Thursday, July 31, 2008

ராமர் பாலத்தை உடைக்க நினைப்பது கலாசார தீவிரவாதம்

வியாழக்கிழமை, ஜூலை 31, 2008

சென்னை: ராமர் பாலத்தை உடைப்போம் என ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி அரசு பிடிவாதம் பிடிப்பது கலாச்சார தீவிரவாதம் என பாஜக தலைவர் ராஜ்நாத் சிங் கூறியுள்ளார்.

சென்னை வந்த அவர் செய்தியாளர்களிடம் பேசுகையில், ராமர் பாலத்தை தேசிய பாரம்பரியச் சின்னமாக மத்திய அரசு அறிவிக்க வேண்டும். என்ன விலை கொடுத்தாவது, தேசிய பாரம்பரியச் சின்னமான ராமர் பாலத்தை மத்திய அரசு இடிக்காமல் நாங்கள் பாதுகாப்போம்.

தேசிய பாரம்பரியச் சின்னமாக அறிவிக்கக் கூடிய தகுதிக்குள் ராமர் பாலம் வரவில்லை என்று கூறுகிறது மத்திய அரசு. அப்படியென்றால் ராமர் பாலத்திற்கும் பொருந்தும் வகையில் தகுதிக்கான அளவுகோலை திருத்த வேண்டும்.

ஒரு பக்கம் தீவிரவாதத்திற்கு நாட்டை பலி கொடுத்துக் கொண்டிருக்கும் மத்திய அரசு, மறுபக்கம், ராமர் பால விவகாரத்தில் கலாச்சார தீவிரவாதத்தில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.

பெரும்பான்மை இந்தியர்களின் நம்பிக்கைகள், கடவுள்களை குறி வைத்து தாக்கிக் கொண்டிருக்கிறது ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி அரசு. அதற்கு ராமர் பால விவகாரம் சரியான உதாரணமாகும்.

இதன் மூலம் இந்துக்களின் இறை உணர்வுகளை மட்டும் பாதிக்கவில்லை மத்திய அரசு. மாறாக, ராமரும் இல்லை, ராமர் பாலமும் இல்லை என்றும் கூறி வருகிறது.இதுபோன்ற விளக்கங்களை நாங்கள் கடுமையாக எதிர்க்கிறோம். நிராகரிக்கிறோம்.

இந்தியாவுக்கும், இலங்கைக்கும் இடையிலான பாதுகாப்பு கவசமாக ராமர் பாலம் விளங்குகிறது. மேலும், ஆயிரக்கணக்கான தமிழக மீனவர்களின் நலன்களுக்கும் இது உறுதுணையாக உள்ளது.

பாஜக மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்தால் சேது சமுத்திரத் திட்டத்தை மறு பரிசீலனை செய்வோம்.

நாட்டில் பெருகி வரும் தீவிரவாதத்தைக் கட்டுப்படுத்த பொடா போன்ற கடுமையான சட்டங்கள் தேவை. இதை பாஜக தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வருகிறது.பாஜக ஆளும் மாநிலங்களில் குண்டுவெடிப்புகளை நிகழ்த்துவதன் மூலம் தீவிரவாதத்திற்கு எதிராக பாஜக மேற்கொண்டு வரும் நடவடிக்கைகளை தடுக்க தீவிரவாதிகள் நினைக்கின்றனர். ஆனால் அதில் அவர்கள் தோல்வி அடைவது உறுதி.

அதிமுகவுடன் கூட்டணியா?

தமிழகத்தில் வருகிற நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் அதிமுகவுடன் கூட்டணி வருவதற்கான வாய்ப்பு இல்லை என்று கூறி விட முடியாது. தேர்தலுக்கு முன்பே அதிமுக தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணிக்கு வருமா என்ற கேள்வியை அதிமுகவிடம்தான் கேட்க வேண்டும்.தேசிய ஜனநாயகக்கூட்டணியில் நாடாளுமன்றத் தேர்தலின்போது புதிய கட்சிகள் சேரும். கூட்டணி விரிவடையும் என்பதில் சந்தேகம் வேண்டாம்.

பல நண்பர்கள் இதுதொடர்பாக பாஜகவைத் தொடர்பு கொண்டுள்ளனர். சிலர் தேர்தலுக்கு முன்பே கூட்டணியில் இணைவர்கள். சிலர் தேர்தலுக்குப் பின்னர் இணைவார்கள். இன்னும் ஓரிரு மாதங்களில் இது தெளிவாகத் தெரிய வரும்.நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பு விவகாரத்தில் பாஜகவின் வாய்ப்புகளை, மாயாவதி தட்டிப் பறித்து விட்டார் என்று கூறுவதை நாங்கள் ஏற்க மாட்டோம். எங்களை யாரும் ஓவர்டேக் செய்து விட முடியாது.

அதேபோல தலித் பெண் (மாயாவதி) ஒருவர் பிரதமர் பதவிக்கு வருவதை பாஜக அனுமதிக்காது என்று எந்த பாஜக தலைவரும் கூறவில்லை. அப்படி வெளியான செய்திகள் அடிப்படையவற்றவை என்றார் ராஜ்நாத் சிங்.

நன்றி: தட்ஸ்தமிழ்.காம்

தமிழக கிறிஸ்தவம் மதவெறி, அடிப்படைவாதத்தில் தோய்ந்தது: ஆய்வாளர் தாமஸ்

தென்னிந்தியாவில் குறிப்பாக தமிழகத்தில் ஊடகங்களை பெருமளவில் பயன்படுத்தி மதமாற்ற அரசியல்/ஆக்கிரமிப்பு திட்டங்களை கிறிஸ்தவர்கள் செயல்படுத்துகின்றனர் என்று தனது ஆய்வு நூலில் ஆராய்ச்சியாளர் ப்ரதீப் நைனன் தாமஸ் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

தமிழகத்தின் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் சுதந்திர எண்ணம் கொண்டவர்களாக அல்ல, மாறாக வெறியர்களாகவும், அடிப்படைவாதிகளாகவுமே உள்ளனர் என்றும் அவர் தன் நூலில் கூறுகிறார்.

தமிழக கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் நடத்திய "அதி தீவிர மதமாற்ற" நிகழ்ச்சியில் ப.சிதம்பரம், கருணாநிதி போன்ற அரசியல் தலைவர்கள் தலைவர்கள் கலந்து கொண்டது பற்றிய கடும் கண்டனத்தையும் அவர் தெரிவிக்கிறார்.

நூல் விமரிசனம் :

http://www.thaindian.com/newsportal/uncategorized/looking-at-christianitys-handshake-with-media-in-india-book-review_10074366.html

Christianity's handshake with media in India
By Papri Sri Raman
July 22, 2008

Book: "Strong Religion, Zealous Media"; Author: Pradip Ninan Thomas;
Publisher: Sage Publications; Pages: 207

The book is a result of a two-year study done in Chennai by Pradip
Ninan Thomas, an associate professor at the School of Journalism and
Communication at the University of Queensland, and naturally an
academic point of view. "(It was) inspired by a comment about
conversions and riots in Gujarat by the historian William Dalrymple in
an article several years ago," Thomas told IANS. "It suddenly opened
my eyes to the fundamentalism that is getting entrenched in
Christianity across the world, in Brazil, (South) Korea, Africa and
also in India."


One of the reasons why Thomas took up the study of modern-day
Christian fundamentalism in Tamil Nadu is because as many as 62
million people in the southern state follow the religion. "Chennai is
today considered the fastest-growing hub of Christianity in South
Asia," he says. His study is preceded by Lionel Caplan's 1987 work
"Fundament alism as a Counter-Culture: Protestants in Urban South
India" and Susan Bayly's 1994 study in southern Tamil Nadu and Kerala,
"Christians and Competing Fundamentalism in South Indian Society".

Thomas has left himself open to criticism that he is playing directly
into the hands of rising Hindu and Islamic fundamentalism by choosing
to investigate how neo-Christian camps in India use the media and its
audio-visual power to hypnotise their constituencies with "good news",
miracles and blessings.

Thomas writes that "Christian fundamentalists", like Islamic
fundamentalists, "belong to a global umma and harbour real and perhaps
imagined…longings directed towards making all of god's people
Christian".

Thomas says he himself is a practicing Christian, but that it is time
"mainstream churches" begin looking at "Christianity in India and
begin going to the media more" to halt what he calls "Karaoke"
Christianity. His concern is delivered in his critique of the
media-supported Joshua project, the Christian Broadcasting Network and
the evangelism of GOD TV, the 700 Club, Num TV of the Chennai-based
organisation Jesus Calls, the Rede Record TV Network belonging to
Brazil's Pentecostal movement and such other mass followed sects. He
fears that more and more the "worship experience on a Sunday" is being
overtaken by rallies like those organised by Benny Hinn Inc (in the
US). "Politics of mis-recognition certainly applies to Christian
broadcasting in India," Thomas notes.

The book takes a close look at India's Pentecostal and neo-Pentecostal
movements, their use of radio, television, merging church space with
multi-media.

Thomas says his is a "wake-up call" to the traditional church in India
to recognise the danger of fundamentalist incursions into a faith that
is largely seen as beneficial and peaceful, surviving for several
thousand years in a multicultural, multi-religious space, which this
subcontinent has provided.

Warning against "evangelic spectacles" and various "brands of
exclusive Christianity", Thomas gives the example of "militantly
pro-conversion events"
like the "Every Tribe, Every Tongue" convention
in 2006, attended by political bigwigs like P. Chidambaram and from
the self-proclaimed atheist Dravidian party the DMK and 20,000 others
who had gathered in Chennai from all across tribal India.

The event was supported by the International Living Mission; the
stated objective of this group is: "In India itself there are more
than 500,000 villages who have never heard about Jesus. There is
neither a church nor has any missionary been in these parts. Our
responsibility as the chosen one of20god is to make an opportunity for
these people so that they too can hear the word of god." Such events
generate "new meaning for religion and politics, simultaneously mixing
the religious with business and finance, creating spectacular events
and media personalities", Thomas points out.

"Liberal Christians…along with many others in India certainly have
serious misgivings about" this kind of aggressive proselytisation,
Thomas says.

"The traditional church is, however, reluctant to admit it and take
action against this, especially in the face of rising Hindu and
Islamic fundamentalism."

The traditional church "keeps quiet" because it "feels the need to
maintain unity" among Christians of all denomination, Thomas says,
advocating that traditional religion, including traditional
Christianity, should search for a media model like Canada's "Vision
TV" to reach out to India's pluralist multitude.

Tuesday, July 29, 2008

ராமசேதுவுக்கு தேசீய நினைவுச் சின்னமாகும் தகுதி இல்லையாம் by எழில்

'ராம சேது' க்கு தேசிய நினைவுச் சின்ன தகுதி இல்லை : அரசு புதுடெல்லி

(ஏஜென்சி), 29 ஜூலை 2008 ( 15:57 IST )

தேசிய நினைவுச் சின்னமாக அறிவிக்கப்படுவதற்கான தகுதிகளை ராமசேது கொண்டிருக்கவில்லை என உச்சநீதிமன்றத்தில் மத்திய அரசு தெரிவித்துள்ளது.

ராம சேது தொடர்பான வழக்கு விசாரணை உச்ச நீதிமன்றத்தில் இன்று தலைமை நீதிபதி கே.ஜி.பாலகிருஷணன் தலைமையிலான அமர்வு முன்னர் விசாரணைக்கு வந்தது.அப்போது மத்திய அரசு தரப்பில் ஆஜரான வழக்கறிஞர் எஸ். நாரிமன், ராம சேதுவை தேசிய நினைவுச் சின்னமாக அறிவிக்கக்கூடிய அளவிற்கு, அதற்கான விதிமுறைகளை பூர்த்தி செய்யக்கூடிய அளவிற்கான தகுதியை அது கொண்டிருக்கவில்லை என்று கூறினார்.

ராம சேது பாலத்தை இடிக்காமல் சேது சமுத்திர திட்டத்தை மாற்றுப்பாதையில் நிறைவேற்றுவது குறித்து பரிசீலிப்பதாகவும், இது குறித்து ஜூலை 29 ம் தேதியன்று தெரிவிப்பதாகவும் கடந்தவாரம் உச்சநீதிமன்றத்தில் மத்திய அரசு தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது. இந்நிலையில், இன்றைய விசாரணையின்போது அது குறித்து மத்திய அரசிடமிருந்து தமக்கு எந்த தகவலும் வரவில்லை என்றும், அநேகமாக இன்று மாலையோ அல்லது நாளை வரலாம் என எதிர்பார்ப்பதாகவும் நாரிமன் மேலும் கூறினார்.

எழில் நேரம் Tuesday, July 29, 2008

அம்பருக்குள் இருக்கும் 110 மில்லியன் வருடங்களுக்கு முந்தைய பூச்சிகள் இந்துமதம் சொல்வதையே சரி என்கின்றன by எழில்

ஓர்க்கோலை, பொன்னம்பர், பூவம்பர், மீனம்பர், தீயின்வயிரம், செம்மீன் வயிரம், மலக்கனம், கற்பூரமணிபோன்ற சொற்களால் தமிழில் அழைக்கப்படும் அம்பர் (amber)களில் ஒன்றுக்குள் 110 மில்லியன் வருடங்களுக்கு முன்னர் இருந்த இதுவரை அறியப்படாத பூச்சிகள் இருப்பதை கண்டறிந்துள்ளனர். இது பிரபஞ்சம் தோன்றியே 5000 வருடங்களான் ஆகிறது என்று சொல்லும் யூத பழங்குடியினரது புத்தகங்களை நம்பும் கிறிஸ்துவர்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் பெருத்த அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஐந்தாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னால்தான் பிரபஞ்சத்தை யாஹ்வே என்ற யூத தெய்வம் உருவாக்கியது என்று நம்புகிறோமே, இந்த பிரபஞ்சம் பலகோடி கோடி வருடங்கள் பழையது என்று சொல்லும் இந்து மதம் சரியானதாக இருக்குமோ என்று கிறிஸ்துவர்களும் முஸ்லீம்களும் தம்மைத் தாமே கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்.

Unknown insects found in 110-million-year-old amber in Spain Thu Jul 24, 4:35 PM ET

MADRID (AFP) - The remains of several unknown insect species which became extinct long before dinosaurs stopped roaming the earth have been discovered in pieces of 110-million-year-old amber found in Spain, researchers said Thursday.

Palaeontologist Enrique Penalver said the amber discovered in the El Soplao cave in the northern province of Cantabria was in "exceptional" condition.

"The conservation is incredible. You can study the details," he told a news conference in Santander according to the Europea Press agency.

Several types of arachnids, as well spider webs and plant remains, were found fossilised in the amber discovered at the site, added Penalver, a researcher with the science ministry's Geology and Mine Institute.

It is the most important amber find to date in Spain and possibly in all of Europe, he added. There are few other amber finds from that era in the world, he said.

எழுதியது எழில் நேரம் Tuesday, July 29, 2008

Saturday, July 26, 2008

இஸ்லாமிய வன்முறையாளர்களின் அடுத்த இலக்கு: மீனாட்சி அம்மன் கோவில்?

லஷ்கர்-ஈ-தொய்பாவின் அடுத்த இலக்கு பிரசித்தி பெற்ற மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவிலாக இருக்கலாம் என்கிறது மத்தியப் புலனாய்வு அமைப்பான IB. இந்திய ராணுவத்துக்கும் RAW-வுக்கும் கிடைத்த தகவலே இதற்கு ஆதாரமாம். மீனாட்சி அம்மன் கோவிலைச் சுற்றிப் பல முஸ்லிம்களின் கடைகள் உள்ளன. அவற்றில் பாகிஸ்தானி, பங்களாதேஷி, காஷ்மீரி முஸ்லிம்களும் இருக்கலாம். நமது அரசோ, காவல்துறையோ இவர்களை அடையாளம் காண்பது அவசியம். கோவிலுக்கு மிக அருகில் உள்ள எந்தக் கடையும் தீவிரவாதியின் கூடரமாகலாம் என்ற நிலையில், இந்துக்கள் விழிப்புணர்வோடு இருப்பது அவசியம். நீங்களே படித்துப் பாருங்கள்:


Lashkar could target Madurai's Meenakshi temple: IB

R Prema in New Delhi July 26, 2008 20:09 ISTLast Updated: July 26, 2008 22:36 IST

The famous Meenakshi temple in Madurai in Tamil Nadu is on the Lashkar-e-Tayiba's hit-list, fears the Intelligence Bureau.

The IB has alerted Tamil Nadu's director general of police with information obtained by intercepts by the Indian Army and the Research and Analysis Wing, India's external intelligence agency.

IB Director P C Haldar spoke to Tamil Nadu DGP K P Jain on Saturday to convey the Centre's concerns.

Union Home Minister Shivraj Patil may speak to state Chief Minister M Karunanidhi to urgently post additional security at the temple.The Centre wants the Tamil Nadu government to take quick action on its alert and avert any threat to the shrine.

rediff.com's Krishna Kumar P adds:

Security in and around the Meenakshi temple has been beefed up, the Tamil Nadu police said on Saturday.

"I cannot share with you details of the IB inputs. The temple figures in our alerts also. We have asked the respective departments to step up security in vulnerable installations and public places like markets and malls. Temples also figure in this, and security has been stepped up," DGP Jain told rediff.com, but declined to answer questions about any specific alert about the temple.

Madurai Commissioner of Police Nandabalan said he was asked to increase security at the temple by his superiors.

"The temple has always been secure. Only recently we ensured that all guides and shopowners in the area were ID-ed and identity cards were issued. We recently installed closed circuit security cameras," he told rediff.com

The temple has four entrances and the police have placed a sub-inspector, an armed reserve policeman and a local constable at each entrance. Also, vehicular traffic around the temple has been blocked; only pedestrians are allowed in the four streets that form the perimeter of the temple.

"After the Ahmedabad blasts, we did not want to take any chances. With our own inputs and also the central input, we have decided to enhance the security to the temple. We have set up an exclusive control room at the temple," Nandabalan said.

A top priest of the temple said the police switched into vigilance mode from early Saturday. "Early in the morning, when the temple gates were opened, the police were there with sniffer dogs. They were very alert. We thought it was a routine exercise, but what struck us was the intensity of the search. There were more policemen than usual and their presence did not decrease as the day wore on, as is usual," C Shanmuga Sundara Bhattar, one of the senior-most priests at the temple, told rediff.com

The vast temple witnessed a minor blast in 1996, when a country-made bomb exploded in a corner of the shrine.

http://www.rediff.com/news/2008/jul/26terror.htm

Friday, July 25, 2008

ஆகஸ்ட் 15 இல் ஒரு பச்சை தேச துரோகம்?

"ஜம்மு காஷ்மிர் லிபரேஷன் ஃபோர்ஸ்" (JKLF) என்கிற பிரிவினைவாத - பயங்கரவாத அமைப்பு இந்திய தேசத்தின் இறையாண்மையை எதிர்ப்பதாகும். காஷ்மிரை தனி நாடாக்க பயங்கரவாதத்தை அங்கிருந்த சிறுபான்மை இந்துக்கள் மீது அவிழ்த்துவிட்ட இயக்கம் இது. இன்றைக்கும் பாகிஸ்தானிய ஆதரவுடன் இயங்கி வரும் அமைப்பு ஜேகேஎல்எஃப். இன்றைக்கு இந்த அமைப்பு இரண்டாக பிரிந்து செயல்படுகிறது. பாகிஸ்தானிய ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீரில் உள்ள அமைப்பு தனியாகவும் யாசின் மாலிக் தலைமையில் ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தில் இயங்கும் அமைப்பு தனியாகவும் செயல்படுகின்றன. இவை அனைத்துமே ஜமாயத்தி இஸ்லாமி அமைப்பினால் உருவாக்கப்பட்டவைதாம்.

காஷ்மீர இந்துக்களின் இன சுத்திகரிப்புக்கு முதன் முதலில் செயல்வடிவம் கொடுத்த அமைப்பு இதுதான். கல்வி-பண்பாடு ஆகிய துறைகளில் சிறந்து விளங்கியவர்களும் சமய நல்லிணக்கத்தை போற்றியவர்களுமான இந்து அறிஞர்கள் கொல்லப்பட்டது இந்த அமைப்பினால்தான். இவ்வாறு கொல்லப்பட்ட இந்துக்களின் உடல்களில் ஜேகேஎல்எஃப் அமைப்பின் கொடிகள் குத்தப்பட்டிருந்தன. கொல்லப்படும் காஷ்மீரி இந்துப் பெண்களின் உடலில் இந்த அமைப்பின் பெயர் சூடுபோட்டு பொறிக்கப்பட்டு உடல் பாகங்கள் சிதைக்கப்பட்டிருக்கும். இந்த கொடூரகொலைகளின் விளைவாக இந்து சமுதாயம் முழுவதுமே அச்சுறுத்தப்பட்டு ஜம்முவிலும் டெல்லியிலும் அகதிகளாக வாழும் சூழ்நிலைக்கு தள்ளப்பட்டனர். இன்றைக்கும் இந்த அவல நிலை தொடர்கிறது.

இந்நிலையில் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் தென்னிந்தியாவில் பயங்கரவாத கட்டமைப்பை மேலும் மேலும் ஸ்திரப்படுத்தியவாறு உள்ளது. பெங்களூரில் 25-07-2008 அன்று நடத்தப்பட்ட தொடர்குண்டு வெடிப்புகள் இதற்கான சான்றாகும். பெங்களூரில் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத அமைப்புகள் பேரணி நடத்தியதும் அனைவருக்கும் நினைவு இருக்கும். இன்றைக்கு Popular front of India என்கிற பெயரில் செயல்படும் அமைப்பு இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத அமைப்புகளின் கூட்டணி ஆகும். உளவுத்துறையை சார்ந்த ஒரு அதிகாரி இந்த அமைப்பு குறித்து கூறுகிறார்:


"பாப்புலர் ப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியா (Popular Front of India (PFI)), பின்வரும் இஸ்லாமிய அமைப்புகளின் கூட்டமைப்பாகும்: கர்னாடகா ஃபார் டிக்னிட்டி (Karnataka For Dignity (KFD), தமிழ்நாட்டை சேர்ந்த மனிதநீதி பாசறை (MNP), மற்றும் கேரளாவின் National Development Front (NDF), இது கடந்த ஆண்டு பிப்ரவரி 16 அன்று பெங்களூரில் தொடங்கப்பட்டது. தடைசெய்யப்பட்ட சிமி இயக்கத் தலைவர்களால் இந்த அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. மங்களூரிலும் கேரளாவில் பல இடங்களிலும் வன்முறை செயல்பாடுகளில் இந்த அமைப்புகள் ஈடுபட்டன. சிமி தொடர்புடைய வஹாபி மற்றும் ஸலாஃபி இஸ்லாமியவாதிகளின் கூட்டமைப்பாக தென்னிந்தியாவில் செயல்படும் முதல் அமைப்பு இது இனி வரும் ஆண்டுகளில் தெற்குபிராந்தியங்களில் பாகிஸ்தானியத்தனமான ராணுவப்படுத்தப்பட்ட அடிப்படைவாதம் இந்த அமைப்புகளால் உருவாக்கப்படலாம்."



உளவுத்துறையின் மூத்த அதிகாரியின் இந்த பார்வை உண்மையாகிக் கொண்டிருக்கிறது என்பதுதான் அதிர்ச்சி தரும் யதார்த்தம். பாரத சுதந்திர தினத்தன்று இந்த பாப்புலர் ப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியா அமைப்பு தமிழ்நாடு, கர்நாடகம் மற்றும் கேரளத்தில் விடுதலை நாள் அணிவகுப்பு நடத்துவதாக தென் மாநிலங்கள் எங்கும் அறிவித்துள்ளது. இதற்காக
வரையப்பட்டுள்ள சுவர் விளம்பரங்களில் மிகப் பெரிய அளவில் ஜம்மு காஷ்மிர் பரேஷன் ஃபோர்ஸ் பயங்கரவாத-பிரிவினைவாத அமைப்பின் கொடி வரையப்பட்டுள்ளது.








சென்னை மதுரை பாண்டிச்சேரி திருநெல்வேலி நாகர்கோவில் உள்ளிட்ட அனைத்து தமிழக நகரங்களிலும் இந்த பயங்கரவாத-பிரிவினைவாத அமைப்பின் கொடி வரையப்பட்டுள்ளதுடன் இது பாரத விடுதலைth திருநாளுடன் இணைக்கப்பட்டு இந்தியாவின் இறையாண்மைக்கே வெளிப்படையாக சவால் விடப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய வெளிப்படையான தேசதுரோக செயல் தமிழ்நாட்டில் அரங்கேறுவதற்கு காரணம் என்ன? ஒரு சாதாரண பாரத பிரஜைக்கே தெரிகிற இந்த விஷயம் தமிழ்நாட்டு உளவுத்துறைக்கு தெரியாமலா இருக்கும்? தமிழ்நாட்டு உளவுத்துறையின் கரங்களை கட்டிப்போட்டிருப்பது யார்?

இந்த ஓட்டுவங்கி அரசியல்வாதிகளால் வளர்த்துவிடும் இந்த பயங்கரவாதிகளால் நாளைக்கு குண்டுவெடிப்புகளில் இறக்கப் போவது நாமும் நம் குழந்தைகளும் அல்லவா? தாய் நாட்டை நேசிக்கும் தமிழர்கள் அனைவரையும் இந்திய இறையாண்மைக்கு எதிராக செய்யப்படும் இந்த தேசத்துரோக வெறியாட்டத்தை கண்டித்து அவரவர்கள் உள்ளூர் காவல் நிலயங்களுக்கு புகார் அளிக்கும் படி கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

அஞ்சல் துறை அலுவலக வாசலிலேயே அந்த பிரிவினைவாத அமைப்பு தங்கள் கொடியை பகிரங்கமாக வரைந்திருப்பதைக் காணுங்கள்:


Bangalore shaken by deadly blasts by suspected muslim terrorists

Bangalore shaken by deadly blasts

Bangalore Bureau

Bangalore: A series of low intensity blasts rocked southern and central parts of Bangalore, a city that has been on the radar of terror groups, on Friday afternoon. At least one person was killed and five were injured in the explosions that created panic among Bangloreans on a routine working afternoon. (Agencies said two people died.)

While seven explosions were reported in a span of one hour starting at 1.30 p.m., the eighth incident occurred around 5 p.m. Though the police suspect that the blasts could be the handiwork of some terrorist group, Bangalore Police Commissioner Shankar M. Bidari told presspersons that some "miscreants" had triggered the blasts to "spoil the peace" in the city.

According to police sources, improvised explosive devices (IEDs) fitted with timers were used in all the explosions. Preliminary investigations have revealed that ammonium nitrate, bolts and nuts and small cement chips were packed into the devices.

The first explosion that occurred at a bus stop near the Madivala check-post on the busy Hosur Road claimed the life of Sudha Ravi who was waiting for a bus with her husband. Two more explosives went off in the adjoining Audugodi area, in which three persons were injured.

Low intensity explosions were also reported from three places on Mysore Road and two spots in the heart of the city, near the Mallya Hospital and near Rashtriya Military School on Langford Road.

In Audugodi, explosives were planted behind a telephone junction box near a commercial complex under construction, and another near a storm water drain. On Mysore Road, explosives were placed under a power supply transformer near a mall, a storm water drain and near the Regional Transport Office.

In view of the blasts, the police have heightened vigil all over the city and are screening vehicles and people. Security has been heightened at vital installations, including the railway and bus stations, defence establishments and places of worship. The government has said that schools will remain open on Wednesday.

Related Link:

  • The 2005 attack in IISc Bangalore
  • Photos of blast sites

  • http://www.hindu.com/thehindu/holnus/000200807251980.htm

    Thursday, July 24, 2008

    Srilanka's Black July

    Sri Lanka's 'Black July' riots, 25 years later

    National Post Published: Thursday, July 24, 2008


    Twenty-five years ago this week, as many as 1,000 Sri Lankan Tamils were killed in what came to be known as the "Black July" riots. Majority Sinhalese nationalists, including Buddhist monks, went door-to-door in Sri Lankan cities looking for Tamils (who are predominately Hindu). The Sinhalese mobs dragged their victims into the street and either beat them to death with clubs and pipes or placed gasoline-soaked tires around their necks and set them alight, then stood back and watched as they burned alive. Almost all those killed were innocent civilians, including many women and children. Few, if any, were Tamil Tiger terrorists, whose ambush killing of 13 government soldiers set off the carnage on July 23, 1983.

    Thousands of Tamil homes and shops were also looted, then burned to the ground. More than half of the nearly 250,000 Tamils now in Canada -- the largest expatriate Sri Lankan Tamil population in the world -- came here as part of the exodus that followed these infamous pogroms.

    The friction between Tamil and Sinhalese residents of the island once known as Ceylon goes back centuries. During British rule, Tamils held most of the senior indigenous positions in commerce, the professions and the bureaucracy. This is partly the result of their greater willingness than their Sinhalese countrymen to accept missionary education and British institutions, and partly because of British unwillingness to integrate Buddhists into the upper echelons of society and imperial government.

    After independence in 1948, however, Sinhalese majority governments implemented a form of reverse discrimination known as the "policy of standardization," which made Sinhalese the sole official language and brought most businesses under state control, then reserved most major government jobs and contracts for the Sinhalese.

    The result was a marginalization of Sri Lanka's 3.2 million Tamils and a rise in Tamil militancy, particularly after the bloody mayhem of July, 1983. Over time, the Tamil Tigers developed into a combined insurgent army and terrorist group based in the northern and eastern parts of the country, which the Tigers seek to transform into an independent Tamil homeland known as "Tamil Eelam."

    During the country's on-and-off quarter-century-long civil war, nearly 70,000 people have died, many of them Tamils. Reports claim Sri Lankan security agents routinely resort to torture of Tamil prisoners. In other cases, suspected Tigers routinely have "disappeared" while awaiting trial.

    Yet despite all this, most of the world has little sympathy for the Tamil cause. And the reason is simple: The Tamil Tigers are just as brutal -- and in some cases, far more brutal -- than the Sri Lankan government itself.

    Over the years, the Tigers have executed dozens of suicide bombings and terrorist attacks. (A Tiger suicide bomber killed Indian prime minister Rajiv Gandhi in 1991, for instance, while a Tiger assassin murdered Sri Lankan president Ranasinghe Premadasa in 1993.) The Tigers' other crimes include blocking reconstruction aid to the tsunami-ravaged east coast, abducting Sinhalese civilians and forcibly recruiting child soldiers from Tamil families.

    Sadly, the Tigers' thuggish mindset has infected the Canadian Tamil community as well: Tiger front organizations have extorted millions of dollars from Tamil businesses in Toronto and other cities, often threatening harm to relatives back in Sri Lanka if business owners fail to comply. Given all this, Stephen Harper's government was entirely correct to put the Tigers -- and its front organizations -- on Canada's list of outlawed terrorist organizations.

    Too many Tamils -- both here and in Sri Lanka -- equate support for political independence with support for the Tigers' brutal methods. As a result, the world has forgotten the many genuinely horrible injustices wrought upon the Tamils. This is the fate of any group that puts its faith in terrorism instead of politics.


    http://www.nationalpost.com/opinion/story.html?id=675270

    Hindu backlash is building up?

    Hindu backlash is building up?

    Amitabh Tripathi

    Months back when Shiv Sena supreme Bal Thakrey written a piece of editorial in his parties mouth organ and called on Hindus to form Hindu suicide squads to counter Islamic terrorism this statement was taken with mixed reactions in political as well as academic circles. Reaction of Political parties as congress party was very much anticipated and it condemned this unfortunate and BJP an alliance partner of Maharashtra based party which some times raise issues of sectarian and language interest was more cautious to single out this party and only said that BJP believe in democracy and also urged Shiv Sena to keep full faith in democracy. This statement of Hindu suicide squads versus Islamic suicide squads has some echo in news papers also. Few news papers gave space for their opeds on this issue. In those articles this idea was not only condemned but those articles concluded that these ideas could hamper Hinduism in long term if it looses its basic quality of tolerance. It should have to keep in mind that this is not first time when Bal Thakrey has called on Hindus to form suicide squads before this in year 2002 he had floated this idea and even started training some youths with proper training course but quickly state government of Maharashtra intervened and that effort was dismantled. Here is most important thing of discussion is not of the validity of idea of Hindu Suicide squads versus Islamic Suicide squads but important point of discussion is why this idea took birth. Is Bal Thakrey a cynical and represent to some tiny minority of Hindu community or there is really some churning in this society about which people have shut their eyes. If you would tell me to express my views on both of them I will go for second. It is true that majority of Hindu society still believe in democratic means to express its frustration and anger but some section in society is searching for some alternative ways and which those ways could be political as well as undemocratic and non political also.

    Independence of Indian state was unfulfilled dream and Indian people had been exposed to a communal problem when they have to sacrifice their part of motherland to new state named Pakistan as their neighbor state on religious ground. Before independence when elections for provisional Indian government was held in 1945-46 and Muslim league a so called political party for Muslims of India exclusively fought elections on the name of partition of India with new Muslim nation Pakistan this election was almost referendum and more than 97 percent Muslims of India voted in favor of creation of Pakistan. But when partition took place population was not shifted to both countries on religious ground and father of Pakistan Mohammad Ali Jinnah took some Hindus in his nation as a ransom to assure the welfare of Muslims in Indian state. Keeping this fact in mind creators of Indian constitution emphasized on the concept of secularism as tool to appease Muslims and give them more and more privilege but in return Hindus in Pakistan could not get equal treatment and they were forced either to convert or disappear (read it killed) now after 60 years of creation of Pakistan population of Hindus has been reduced to 2% of total population. Pakistan has fought two battles to India in the name of Kashmir and in both of battles they have lost but in both battles in 1965 and 1971 more than 7 Lakh Hindus have fled from Pakistan and reached in state of J&K. Hindus from Pak occupied Kashmir have also flew from there to reach state of Jammu and Kashmir and they all count more than 5 Lakh so in present scenario more than 1 million Hindus in J&K are living in refugee status but Indian government which is flowing fund to state of J&K is unable to give any respectable status to these Hindus. All this is happening due to special status of J&K which has been provided to this state by our constitution with article 370 in Indian constitution. According to this provision J&K state has so much immunities from Indian state with several laws of Indian constitution not only this Indian constitution provides some guarantee to Indian citizens as to reside anywhere in nation and start their business as well purchase property but state of Jammu and Kashmir has got immunity from these provisions also.

    From time to time demand came out to repeal article 370 from constitution and BJP the major opposition party in India was vocal to this demand in 1990's but due to compulsion of coalition politics it succumbs under pressure of so called secular political parties and formed a common minimum programme with their allies to keep away the demand to repeal article 370.

    Jammu Kashmir is a state in India which symbolizes nationality in India and right from independence it has become a contentious issue between India and Pakistan as well as starting point of Islamic nature of Jihad and Muslim separatism. After independence whenever India fought against Pakistan on the issue of Kashmir concept of unilateral concession to Muslims in the name of secularism came in debate. After every battle Hindus from Pakistan were forced to refuge India and situation of minorities in both countries were exposed and people in India get furious more and more but along with decade of 1990's when era of information came and people exposed to some new tools of information they got access to situation of Hindus in several Muslim countries as Pakistan, Bangladesh and Afghanistan after getting information of Hindus in these countries concept of secularism ignited the debate with few inherent questions.

    In this new era of information and global Jihad Hindus have started reading and writing so much on these issues as well as questioning the nature of secularism manifested in unilateral concessions to Muslims. Situation of Hindus in Bangladesh has exposed to every Hindu in India and in recent article when Dr Richard Benkin a dedicated human right activist from America elaborated the shortcomings and exploitive nature of Vested Property Act of Bangladesh people in India realized the gravity of situation and its apartheid nature.

    Few weeks back when situation in state of Jammu and Kashmir in India boiled in the mane of a Hindu pilgrimage Amarnath it was another shocking development for Hindus in their majority state. Governor of Jammu Kashmir state allotted some 40 hectare land to mange the pilgrimage of Amaranth to its management body Amarnath shrine board and this allotment was very much in accordance to legal procedure of state but separatist groups with Islamist Jihadis came out on streets to protest this very legal handover of land in the name of encroachment of article 370 vitiating the demography of state to assure the Hindus to take land and reside here in state but these statements were nothing other than misguiding the people and exposing the true communal and intolerant color of Muslims in India. Hindu pilgrimage centre in Jammu and Kashmir has full legal right to take the land and even run institutions in state as Hindu pilgrimage centre Vaishno Devi trust is running university in state. Allotment of land for temporary reasons was very much in accordance to the article 370 but Muslim protest not only forced government of state to revoke the order of allotment of land to Amarnath shrine board but government transferred the management of pilgrimage from shrine board to in its hand. This decision from government of Jammu and Kashmir has been taken as an attempt to stop this pilgrimage in the name of management in long run. This issue of Amarnath has a deep impact on the psyche of Hindus in India. They have taken this issue as an attack on their sovereignty as well attack on their faith. After partition of India and imposition of article 370 to give special status to Jammu and Kashmir state this is third time when Indian in general and Hindus in particular have collectively found themselves under seize.

    In long run these issues going to hurt the relationship of Hindus and Muslims in India very badly. After independence for more than sixty years Hindus in India have fought for Indian Muslims whenever any issue was raised in India which had communal motivation rather than reality majority of Hindus came out openly to isolate those forces but in return Muslim community never cared for the sentiments of Hindus and whenever Muslim fundamentalism stands in confrontation with state or Hindus Muslims refrained themselves from isolating such people of their community. Muslim scholars or academicians who took no time to condemn the demolition of Babri mosque in 1992 or riots in Gujrat in 2002 did not come out open against Islamists when they were twisting the hand of government of Jammu and Kashmir to withdraw a legal order which would affect Hindu pilgrimage in long run. Why this mysterious silence? Why Muslims in India did not clear their stand on some basic issues? Why they always seem to be sympathizers of radical Muslim forces? Some of these questions have not been answered by this community so far.

    Few months back some of Islamic organizations and seminaries in India took some steps which were termed as radical steps by various people in India as these organizations and seminaries organized huge rallies in protest of terrorism and these were named as anti- terrorism rallies but all these efforts get futile and have no honest efforts behind these to stop Jihad because all of these rallies are so called anti terrorist efforts never cut themselves from the theory of Muslim atrocity in world. They condemned Israel along with US and portrayed before huge audience that although Islam has nothing to do with terroism but refrained themselves from condemning terrorist and they not uttered a single word in favor of those Kefirs who have lost their lives in terrorist activities. They advocate these incidents as a reaction of so called Muslim atrocity and state terrorism. Even some of these organizations warn people of India not to dare speak against Madrasas otherwise there would be backlash from Muslim side. Could you imagine these languages form a society which has been tortured or has been victimized?

    Secularism in this world has become synonymous of Muslim appeasement and provided privilege to Muslim society which in return has become arrogant and aggressive. Need of the hour is to ignite the debate on some concepts which has provided space to Islamists to infiltrate in system and gradually push their agenda of Islamization. In this era of information hidden agenda of Islamists has exposed and people in various countries are preparing themselves for backlash. We have these examples in some countries of Europe in last few years and if Hindus includes themselves in coming years there should not be any surprise to this world.


    http://www.weeklyblitz.net/index.php?id=291

    பங்களாதேசத்தின் ஆதிவாசிகள் நிலமை


    Land of my children?Photo:Azizur Rahim Peu/ Drik News
    THE terms "indigenous people," "indigenous ethnic minorities," and "tribal groups" are used to describe social groups that share similar characteristics, namely a social and cultural identity that is distinct from dominant groups in society.

    United Nations human rights bodies, ILO, the World Bank and international law apply four criteria to distinguish indigenous people:


    • Indigenous peoples usually live within (or maintain attachments to) geographically distinct ancestral territories.


    • They tend to maintain distinct social, economic, and political institutions within their territories.


    • They typically aspire to remain distinct culturally, geographically and institutionally, rather than assimilate fully into a national society.


    • They self-identify as indigenous or tribal.


    The situation of the indigenous people in the world is not encouraging. According to an estimate, there are about 370 million indigenous people spread across 70 countries. Individual groups practice their uniqueness, different from those of the dominant communities they live in. They are the descendents of those who originally took up habitation in a geographical location. Other settlers, who came through conquest, occupation, encroachment, or other means, gradually joined them.

    Ultimately, when and where these intruders and occupiers became more dominant than the original population, the indigenous people were displaced and driven away from their ancestral homelands. Today, these indigenous populations throughout the globe, including Bangladesh, are facing similar problems and are fighting for their land and way of life.

    Bangladesh has quite a few varieties of indigenous communities living in various parts of the country. Though the total indigenous population is about one million, or less than 1% of the total population, it consists of 45 indigenous communities using about 26 different languages.

    Most indigenous people live in the rural settings of Chittagong Hills and in the regions of Mymensingh, Sylhet and Rajshahi. Most of the tribal people are of Sino-Tibetan descent, and have distinctive Mongolian features. These indigenous people differ in their social organisation, marriage customs, birth and death rites, food, and other social customs, from the people of the rest of the country. In the mid-1980s, the percentage distribution of tribal population by religion was Buddhist 44, Hindu 24, Christian 13, and others 19.

    Each indigenous community, however small it may be, has a distinctive culture and heritage. The leaders from those communities express concern that those are fading away due to lack of government patronisation and aggressive activities by sections of local people. They complain that their rights are often violated both by the government and by Bengalis. These can be protected only if the government shows more awareness and sensitivity to indigenous causes and comes forward and take steps.

    How the indigenous people were forced to lose their dominance in their own locality is shown in the table as a progressive decline of indigenous population in context of the total population in Chittagong Hill Tracts over a period of time (see table).

    Problems faced by the indigenous population of Bangladesh may be categorised as follows:


    • In addition to facing discrimination due to their ethnicity, members of indigenous communities face hardship in education, employment, and everyday life.


    • Lands of the indigenous peoples have been encroached upon and settled by newcomers. With little legal protection, indigenous peoples can rarely recover the lands they traditionally occupied. Sometimes government agencies in the name of development work take over lands belonging to the indigenous people.


    • All over the north of Bangladesh, indigenous people say they are concerned about what they call encroachment onto their traditional homelands by Bengali settlers.


    • Indigenous communities are mostly situated in remote, rural areas, where they lack infrastructure and access to larger markets.


    • Indigenous communities have also played a historically important role in environmental protection. Traditional livelihoods in indigenous communities may depend upon agriculture and raising animals. Environmental damage, therefore, is having a severe impact on their economies.


    • Land reform and property laws have restricted some indigenous groups like Khasis at Moulvibazar or Garos at Modhupur, making their traditional occupations untenable.


    • As they are mostly marginalised, indigenous and tribal peoples lack clout in national and even in most local governments, with the limited exception of local governments of Chittagong Hill Districts. Their interests and needs are often ignored by decision-makers.


    • Years of discrimination have cast the indigenous people into poverty, thus further damaging their chances at empowerment and opportunities to improve their situation.


    Bangladesh is a poor country. But, it may not be wrong to say that, with very few exceptions, Bangladesh's indigenous peoples are by and large the poorest among the poor. It cannot be denied that they face discrimination in education, employment, and civil rights. Decades of violence between indigenous-led insurgencies and government security forces in the Chittagong Hill Tracts gave rise to social tensions there which still persist despite the signing of a peace accord nearly ten years ago. Allegations of serious human and civil rights abuses against members of indigenous communities surface every now and then.

    The diversity of our culture due to the presence of indigenous communities is providing extra vigour to the national fabric of Bangladesh. Moreover, indigenous people are the original inhabitants of our country. So, they have the same right we have over Bangladesh, if not more.

    The newly elected Australian prime minister recently apologised to the indigenous people of Australia. Prime Minister Kevin Ruddtold parliament: "We apologise for the laws and policies of successive parliaments and governments that have inflicted profound grief, suffering, and loss on these our fellow Australians."

    Should we continue to neglect our fellow Bangladeshis, the indigenous people, and continue not doing what should be done for them, and be compelled by our conscience to offer similar apologies in future? Would asking for apology in future absolve our irresponsible acts today?



    G.M. Quader is a former Member of Parliament.

    http://www.thedailystar.net/story.php?nid=46025

    ஜம்முவிலிருந்து வெளியேறு: இந்துக்கள் கோரிக்கை

    தொடர்ந்து முஸ்லீம் தீவிரவாதிகள் ஜம்முவில் இந்துக்களை தாக்கிவருவதை தொடர்ந்து, அங்கிருக்கும் காஷ்மீர் முஸ்லீம்கள் வெளியேற வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை இந்துக்கள் ஆதரிக்க ஆரம்பித்துள்ளனர்.

    Tension over land row heightens, Kashmiris asked to leave Jammu (Lead)

    July 24th, 2008 - 7:00 pm ICT by IANS - Email This Post Email This Post

    A file-photo of Amarnath Shrine

    Jammu, July 24 (IANS) Tension gripped the curfew-bound Jammu city after some Hindu leaders asked Kashmiri Muslims to “pack up” from here and angry crowds defying curfew staged protest marches Thursday, a day after a man allegedly committed suicide here against the cancellation of land allotted to the Shri Amarnath Shrine Board (SASB). Undeterred by the curfew and agitated over the government’s alleged failure to restore land to the shrine board, people in several parts of this winter capital city and its suburbs held protest demonstrations and blocked the Jammu-Pathankote and Jammu-Srinagar national highways.

    The protesters were raising slogans against Governor N.N. Vohra and National Conference president Omar Abdullah, whose effigies were burnt at various places.

    Bharatiya Janata Party’s (BJP) state unit president Ashok Khajuria in a news conference asked Kashmiri Muslims to leave Jammu immediately.

    “Omar Abdullah should not visit Jammu, and all Kashmiris should leave the region at the earliest. They have no right to be here,” Khajuria said.

    Many areas in Jammu region observed a complete shutdown in response to the general shutdown call given by Amarnath Yatra Samgarash Samiti (AYSS).

    “The protests will continue,” Leela Karan, convenor of the AYSS, told reporters here.

    Karan said the situation could take any turn, and it would be better for the Kashmiris who have settled in Jammu to “pack up from here”. “They (Kashmiris) have no business to be here when their leaders are rigid in conceding land for the (Amarnath) pilgrimage and pilgrims’ facilities.”

    Life in many towns of the Hindu-dominated Jammu region came to a halt with all shops, business establishments and educational institutions closed. The roads were deserted.

    Divisional Commissioner (Jammu) Sudhanshu Pandey told IANS: “The indefinite curfew was imposed at dawn as a precautionary measure.”

    The lull that had descended in Jammu after a 10-day-long spell of shutdowns and curfews was broken Wednesday when Kuldip Kumar Dogra allegedly committed suicide to protest the government’s “inaction” on the land row.

    Dogra, in his late 20s, appeared at Parade Ground, where activists of the AYSS were on a hunger strike Wednesday. He made an emotional speech to the gathering, saying the revocation of the land transfer order to the shrine board had driven him to desperation. He said he was “sacrificing my ife for the cause”, eyewitnesses told reporters.

    Dogra, who had allegedly consumed poison before making the speech, fell unconscious. He was taken to a hospital where the doctors declared him dead, the police said. His body was cremated at his native village of Bishnah region Thursday.

    The police said a suicide note was found in Dogra’s pocket. It said he was upset about Omar Abdullah’s remarks in parliament Tuesday that Kashmiris would die but never give up their forest land.

    Karan said the government should register a case against the National Conference president for his “communal and provocative utterances”.

    The curfew continued in Jammu city but it was repeatedly defied by protesters, who raised anti-government slogans and demanded Governor Vohra’s recall from the state.

    The AYSS is demanding the allocation of nearly 40 hectares of forest land to the Amarnath shrine board. The land was first diverted to the shrine board May 26 for setting up temporary prefabricated structures for pilgrims travelling to the cave shrine of Hindu god Shiva in south Kashmir.

    The issue triggered massive protests in the Kashmir Valley. Protesters in the Muslim-majority region alleged that the plot would be used to settle outsiders and change the demographic character of Kashmir.

    The government rescinded the order July 1. That silenced the street protests in the Kashmir Valley but ignited a counter agitation in Jammu, where people are still demanding allotment of the plot to the shrine board.

    பாரசீக மொழியில் 300 வருட புராதான இராமயணம், மகாபாரதம்

    Indore library has rare volumes of Hindu scriptures in Arabic, Portugeese and Farsi

    Indore, Thu, 24 Jul 2008 ANI

    Indore, July 24 (ANI): Not many people may know that some Indian scriptures, which were originally written in Sanskrit or Pali languages, are available in various foreign languages besides English. A visit to a special library here reveals that and much more.

    Aziz Indori's private library, located in Khajrana area of Indore, boasts of several rare volumes and publications of Hindu epics such as the Ramayana and the Mahabharata in Portuguese, Urdu, Arabic and Persian languages.

    The eight decades old library has a huge collection of over 11,000 ancient books written in Hindi, Urdu, English and Persian.

    It is claimed that these ancient epics may not be available elsewhere in these languages.

    For instance, the library has Mahabharata written in Persian language and a 300-year-old Ramayana, written in Persian and Urdu languages by Abul Fazal. All these versions have been well-preserved at the Aziz Indori's library.

    Aziz Indori, the librarian says that the main aim behind translating the two ancient epics by a Muslim Abdul Fazal in Arabic, Portuguese and Farsi languages appears to spread the preaching of Ramayana and Mahabharata in Islamic countries.

    "It's known that the Muslims didn't know Sanskrit, they only used to read Persian literature. The aim of writing this book in Persian is that the Muslim community could learn the religious stance and history here. The other reason was to send these books to the other countries outside India, where Persian was spoken.," said Aziz Indori, the librarian owner.

    "A noticeable result comes out of it is that a Muslim wrote the scriptures and epics of Hindu religion. This was the specialty of that era," Aziz added.

    Abdul Gani Khan, one local resident, said: "I can say only one thing about these Mahabharata and Ramayana that these are unique books, which can be found very rarely. These books have been written in Persian and Urdu language."

    There is a huge collection of books on literature, mythology, religion, music such as Ghazals and Shayari, English literature and also on technology.

    A number of students here visit this library to study books for their research work. By Rajni Khaitan(ANI)


    http://www.newstrackindia.com/newsdetails/8164

    அமர்நாத் : இந்து சிவபக்தர்கள் மீது முஸ்லீம் தீவிரவாதிகள் வெடிகுண்டு தாக்குதல்

    சிறு குழந்தைகள் உட்பட அமர்நாத் யாத்திரைக்கு சென்ற சிவபக்தர்கள் மீது முஸ்லீம் தீவிரவாதிகள் காஷ்மீரில் வெடிகுண்டை வெடிக்க செய்து தாக்குதல் நிகழ்த்தியதில் இதுவரை ஆறு இந்தியர்கள் உயிரிழந்திருக்கிறார்கள். பலரது நிலமை கவலைக்கிடமாக இருக்கிறது. இதில் எதிர்பாராமல் உயிரிழந்தவர்களுள் பீகாரை சேர்ந்த முஸ்லீம்களும் அடங்குவர்.

    http://canadianpress.google.com/article/ALeqM5hP9WFhZ0JM1r_EGeFXn6VVi927oQ

    9 killed in Kashmir attacks; curfew imposed to prevent Hindu protests

    SRINAGAR, India — Suspected Muslim separatist rebels killed nine people in two separate attacks in Kashmir on Thursday, as authorities imposed a curfew on a main city in the region to clamp down on a Hindu nationalist protest, police said.

    Five people, including three children, were killed and 15 wounded when suspected rebels threw a hand grenade near a parked bus in Srinagar, Kashmir's biggest city, said police spokesman Prabhakar Tripathi.

    The grenade exploded when a group of migrant labourers were collecting bus tickets to travel to their home states, Tripathi said.

    In a separate attack believed to be in retaliation against a former militant, four members of a family were gunned down by unidentified assailants in Marmath, a village 230 kilometres southwest of Srinagar, said Hemant Lohia, a senior police officer.

    Lohia said the killers were separatist rebels who attacked the house of a former rebel, killing him and his wife, daughter and his nephew.

    No militant group has claimed responsibility for the two attacks.

    Meanwhile, officials imposed a curfew on the city of Jammu after Hindu activists called for a major strike there to protest a recent government decision to cancel a land transfer to a Hindu shrine.

    Authorities shuttered businesses and schools, kept traffic off the roads and told residents to stay indoors. Jammu is a predominantly Hindu city in India's only Muslim-majority state.

    The unrest in Jammu was sparked by the death of a Hindu protester Wednesday who collapsed during a rally against a recent government decision to cancel a land transfer to a Hindu shrine.

    The Jammu protests dates back to the state government's decision last month to transfer 40 hectares of land to the Shri Amarnath Shrine Board, a trust running a revered Hindu shrine.

    Muslim Kashmiris denounced the land transfer as an attempt to build Hindu settlements in the area and alter the demographics in India's only Muslim-majority state. They responded with some of the largest protests against Indian rule in nearly two decades.

    After more than a week of demonstrations, the state government revoked the order - angering Hindus who staged protests of their own in Jammu.

    At least six people were killed and hundreds wounded in protests over the land controversy.

    The Amarnath shrine is a cave that houses a large icicle revered by Hindus as an incarnation of the Lord Shiva, the Hindu god of destruction and regeneration. Hundreds of thousands of Hindus are currently visiting the cave on an annual pilgrimage.

    In the past, Islamic separatists have targeted the pilgrimage, charging that India uses the annual religious event as a political statement to bolster its claim over the Himalayan region, which is divided between Pakistan and India but claimed by both.

    About a dozen rebel groups have been fighting Indian forces to carve out a separate homeland or to merge Jammu and Kashmir with Pakistan.

    More than 68,000 people, most of them civilians, have been killed since the start of the rebellion in 1989.

    கிறிஸ்துவர்களைக் கொடுமைக்குள்ளாக்கும் இஸ்லாம்

    எல்லா இஸ்லாமிய நாடுகளிலும் கிறிஸ்தவர்கள் வன்முறை, கற்பழிப்பு, கொலை ஆகியவற்றுக்கு உள்ளாக்கப்படுவது சகஜம். அதைப்பற்றிய விவரங்களை இங்கே படியுங்கள்:

    http://www.sonsofapesandpigs.org/2008/06/christians-under-siege-in-virt.html

    இந்தியாவில் இஸ்லாம் அமைதியாகத்தான் பரப்பப்பட்டதா? இந்தக் கேள்விக்கும் அங்கே விடையிருக்கிறது. படியுங்கள்:

    http://www.sonsofapesandpigs.org/2008/06/another-muslims-lie-islam-was.html

    Wednesday, July 23, 2008

    அடாவடித்தனம் by எழில்

    http://ezhila.blogspot.com/2008/07/blog-post_472.html



    திண்டுக்கல் நகர், பழனிரோட்டில் அமைந்துள்ளது செல்லாண்டிஅம்மன் கோவில். இந்து குடும்பங்கள் 600க்கு மேலும், முஸ்லீம் குடும்பங்கள் 40ம் வசித்து வருகிறார்கள்.

    2032008 அன்று ஈத்கா பள்ளிவாசல், ஈத்கா மைதானம் என்ற பெயர்ப்பலகையை முஸ்லீம்கள் வைத்தனர். ஏற்கெனவே இருந்த பெயர் நாராயண பிள்ளை தோட்டம் என்பது.

    முஸ்லீம்களைக் கண்டித்து 1.4.08 அன்று கொடியேற்றுவிழா மற்றும் பெயர்ப்பலகை திறப்பு விழா நடைபெறும் என்று இந்துமுன்னணி அறிவித்தது.

    காவல்துறை இந்துமுன்னணிக்கு அனுமதி மறுத்ததால் முஸ்லீம் பெயர்ப்பலகையை 30.3.08 அன்று அகற்றினர். இதற்கு எதிர்ப்பாக முஸ்லீம் இளைஞர்கள் கத்தியைக் காட்டி தாய்மார்களை மிரட்டி, கொலை மிரட்டல் விடுத்தனர்.

    பொதுமக்கள் புகார் கொடுத்ததும், காவல்துறை 7 முஸ்லீம்களைக் கைது செய்தது. நஸீர் பாஷா எஸ்.ஐ. ஃப்ரண்ட்ஸ் ஆஃப் போலீஸ்இல் உள்ளவர்களைத் தூண்டிவிட, முஸ்லீம்கள் மறியல் செய்தனர். அரசு பேருந்து சேதப்படுத்தப்பட்டது.

    இதற்குப் பயந்து காவல்துறை முஸ்லீம்களை விடுவித்துவிட்டது. இதைக் கண்டித்து, இந்து முன்னணியினர் இரவு 1 மணிக்குக் கொடியேற்றினர். காவல்துறையினர் இந்துக்கள் 9 பேரைக் கைது செய்தனர். செல்லாண்டி அம்மன் கோவில் பகுதி பெண்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால், டி.எஸ்.பி., இன்ஸ்பெக்டர் ஆகியோர் பெண்களைத் தாக்கினர். இதில் 3 பெண்கள் ஆஸ்பத்திரியில் சேர்க்கப்பட்டனர்.

    2.4.08 அன்று மேற்படி நடவடிக்கைகளைக் கண்டித்து பேருந்து நிலையம், செல்லாண்டி அம்மன் கோயில் பகுதிகளில் நடந்த மறியலில் 100க்கும் மேற்பட்டோர் கைதாகினர். இரு இடங்களிலும் காவல்துறையினர் கண்மூடித்தனமாக தடியடிப் பிரயோகம் செய்தனர்.

    பேருந்து நிலையத்தில் தாக்கிய அதிகாரிகள் ஏ.டி.எஸ்.பி. திருநாவுக்கரசு, இன்ஸ்பெக்டர் தங்கவேல், ஆயுதப்படை பிரிவு காவலர் கமலதாஸ் மற்றும் சிலர்.

    மாவட்டச் செயலாளர் ரவிபாலன் உட்பட 9 பேரைக் கைது செய்து சிறையில் அடைத்தது, மகளிர் மீது தாக்குதல் ஆகியவற்றைக் கண்டித்து திண்டுக்கல்லில் 12.4.08 அன்று 600 பேர் கலந்து கொண்ட கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது. 100 தாய்மார்களும் கலந்து கொண்டனர்.

    ஆர்ப்பாட்டத்தில்,மாநிலத்தலைவர் அரசுராஜா, மாநிலச் செயலர் சி. சுப்பிரமணியம், பொதுச்செயலர் சி. மூர்த்தி, திருப்பூர் பொறுப்பாளர்கள் கிஷோர், தாமு, திண்டுக்கல் மாவட்ட நிர்வாகிகளும் கலந்து கொண்டனர்.

    திண்டுக்கல் காவல்துறை அராஜகபோக்கைக் மதமாற்றத்திற்குப் பதிலடி!

    கரூர் மாணவர் இளையராஜா எழுதியுள்ள கடிதத்தில்..

    எங்கள் வீட்டிற்கு இரு கிறிஸ்துவர்கள் வந்தார்கள். வந்தவர்கள் என்னிடம் இயேசு உங்களை நேசிக்கிறார் என்றார்கள். அதற்கு நான், எங்களை இந்துக் கடவுள்கள் தான் நேசிக்கிறார்கள் என்றேன்.

    கையில் வைத்திருந்த புத்தகத்தைக் கொடுத்து இதனைப் படியுங்கள். உங்கள் கைகால் வலி, மூட்டு வலி எல்லாம் தீர்ந்துவிடும் என்றனர். அதற்கு எங்களுக்கு எங்களது புனித நூல் பகவத்கீதை இருக்கிறது. பலன் தரும் தேவாரமும், திருவாசகமும் இருக்கிறது என்றேன்.

    ஒரு வெள்ளைக்கொடியை எடுத்துக் கொடுத்து வைத்துக் கொள்ளச் சொன்னார்கள். எங்களுக்குப் புனிதமான காவிக்கொடி இருக்கிறது என்றேன்.

    மீண்டும் வலிய வந்து மதப்பிரச்சாரம் செய்தார்கள், நான், போகிறீர்களா? எனக் கட்டையை எடுத்துக் காட்டினேன்; ஓடி விட்டார்கள்.

    வெளியில் வந்து பார்த்தேன். பல வீடுகளுக்கு இதுபோல் கொடுத்துள்ளது தெரிந்தது. எங்கள் பகுதியில் உள்ள அனைவரும் இந்துக்கள். நான் ஒவ்வொரு வீடாகச் சென்று கிறிஸ்தவர்கள் கொடுத்த புத்தகத்தையும் வெள்ளைக் கொடியையும் வாங்கி அவர்கள் முன்னாலேயே கிழித்துப் போட்டேன்.

    கரூர் ஜில்லா சேவா பிரமுக் ராஜேந்திரன்ஜி வீட்டிலும் கொடுக்க வந்தார்கள். அவர் கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டித்து அனுப்பி விட்டார்.

    இந்துக்களின் எதிர்ப்பைக் கண்டு அஞ்சி திரும்பி அவர்கள் ஊருக்கே போய்விட்டார்கள்.

    நாட்டுப்புறத்தான்

    http://hindumunnani.org/pasuthai7.asp

    மகாத்மா நினைவு இடத்தில் மதமாற்றப் பிரச்சாரம் by எழில்

    மகாத்மா நினைவு இடத்தில் மதமாற்றப் பிரச்சாரம் சென்னை அடையாறு பகுதியில் அமைந்துள்ள மகாத்மா காந்தி மண்டபம், கிறிஸ்தவர்கள் மதப் பிரச்சாரம் செய்ய வாடகைக்கு விடப்படுவது கண்டிக்கத்தக்கது.

    கடந்த மார்ச் 21ஆம் தேதி ஏசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாளைக் காந்தி மண்டபத்தில் வைத்து கிறிஸ்தவ மதப்பிரச்சாரம் செய்ய பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டது கண்டு இந்து முன்னணி மாநிலச் செயலாளர் சி.பரமேஸ்வரன் போலீஸ் நிலையத்தில் புகார் மனு கொடுத்திருந்தார்.

    காந்திஜி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கிறிஸ்தவ மதப்பிரச்சாரத்திற்கு எதிரான கருத்து கொண்டிருந்தவர். மகாத்மாவைக் கிறிஸ்தவராக மாற்ற நடந்த தகிடுதத்தங்களை அவரது வாழ்க்கை சரிதமான சத்திய சோதனை நூலில் விரிவாக விளக்கி எழுதியுள்ளார்.

    மகாத்மா காந்திஜி தான் பிரதமராக பதவியேற்றால் முதன்முதலில் கையெழுத்திடும் அரசு ஆணை மதமாற்றத் தடைச்சட்டமாகத்தான் இருக்கும் என உறுதிபடத் தெரிவித்தவர்.

    மகாத்மாவின் கொள்கைகளுக்கு எதிராக மதப்பிரச்சாரம் செய்ய காந்திஜி நினைவு மண்டபத்தைக் கொடுத்தது அவரது ஆன்மாவிற்குச் செய்யும் துரோகம்.

    இந்நினைவு மண்டபம் அரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தும் இப்படிப்பட்ட நடவடிக்கை எடுத்ததற்கு வெட்கித் தலைகுனிய வேண்டும்.

    கிறிஸ்தவ மதப்பிரச்சாரத்தைக் கண்டித்து காந்திஜி நினைவு மண்டபம் முன்பு ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தப் போவதாக இந்துமுன்னணி அறிவித்தது. இதற்கு காவல்துறை உயர் அதிகாரிகள் இந்த முறை விட்டுவிடுங்கள், இனி இந்த இடத்தில் மதப்பிரச்சாரத்திற்கு அனுமதி அளிக்காமல் பார்த்துக் கொள்கிறோம் என்று பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்.

    இந்தப் பிரச்னையை மக்கள் முன் கொண்டு செல்ல இந்து முன்னணி மாநிலச் செயலாளர் சி.பரமேஸ்வரன் தலைமையில் மாவட்டப் பொறுப்பாளர்கள் மற்றும் தொண்டர்கள் கலந்து கொண்ட ஆர்ப்பாட்டத்தை நடத்திக் கைதானார்கள்.

    அமைதியான முறையில் நடைபெற்ற அறப்போராட்டத்தைத் தமிழக அரசு புரிந்துகொண்டு மகாத்மாவின் கொள்கையை மதித்து வருங்காலத்தில் கிறிஸ்தவ மதப்பிரச்சாரத்திற்குக் காந்தி மண்டபத்தை அளித்திடக் கூடாது என இந்து முன்னணி கேட்டுக் கொள்கிறது.போராட்டம் போராட்டம்...

    ஆலயச் சொத்தை மீட்க ஓர் அறப்போராட்டம் by Ezhil

    ஆலயச் சொத்தை மீட்க ஓர் அறப்போராட்டம்

    http://ezhila.blogspot.com

    ஈரோடு மந்தைவெளி மாரியம்மன் என்கிற ஸ்ரீ பெரியமாரியம்மன் கோயிலுக்குச் சொந்தமான 40 ஏக்கர் நிலத்தை சி.எஸ்.ஐ. சர்ச் நிர்வாகம் அபகரித்துள்ளதைக் கண்டித்து இந்து முன்னணி சார்பில் பொங்கல் வைத்து கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.

    1931ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டுள்ள அரசு சர்வே படி பெரிய மாரியம்மன் ஆலயத்திற்கு 750 அடி தொலைவில் பிடாரி அம்மன் என்ற பட்டத்து அம்மன் கோவில் இருந்ததாக காட்டப்பட்டுள்ளது.

    இதன் பின்னர் சி.எஸ்.ஐ. என்ற கிறிஸ்தவ அமைப்பால் அப்புறப்படுத்தப்பட்ட பிடாரி அம்மன் சிலை தற்போது மாரியம்மன் கோயில் நிர்வாக அலுவலகம் முன்பு வைக்கப்பட்டு வழிபாடு நடைபெற்று வருகிறது.

    40 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் 12.66 ஏக்கர் ஆவணங்கள் இருப்பதாக மாவட்ட ஆட்சியாளரிடம் 1998இல் சி.எஸ்.ஐ. நிர்வாகம் தகவல் அளித்தது.

    தற்போது 14.46 ஏக்கர் ஆவணம் உள்ளதாக அறிக்கை விடுத்துள்ளனர். (காலைக்கதிர் 25308).

    தமிழக அரசு சி.எஸ்.ஐ. நிர்வாகத்தின் சொத்து ஆவணங்களைச் சரிபார்த்து ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஆலய நிலங்களை மீட்டு கோயில் நிர்வாகத்திடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று இந்து முன்னணி கோருகிறது.

    ஏப்ரல் 2ஆம் தேதி நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்தில் இந்து முன்னணி மாநிலத் துணைத் தலைவர் பூசப்பன், மாநிலச் செயலர் சண்முகசுந்தரம், கேசவபெருமாள் மற்றும் மாவட்டப் பொறுப்பாளர்கள் கலந்து கொண்டனர்.

    ஆலயச் சொத்தை மீட்க தமிழக அரசும் மாவட்ட நிர்வாகமும் காலதாமதம் இன்றி உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வலியுறுத்தப்பட்டது.

    http://hindumunnani.org/pasuthai11.asp

    இந்து முன்னணியின் வெற்றிச்செய்திகள்.. by எழில்

    இந்து முன்னணியின் வெற்றிச்செய்திகள்..

    கரூர் மாவட்டம் வேலாயுதம்பாளையம் முனியப்பஸ்வாமி கோயில் கும்பாபிஷேக விழாவில் இந்து முன்னணி தொண்டர்கள் செய்த சிறப்பான சேவை மூலம் அனைத்துத் தரப்பு மக்களின் பாராட்டுதல்களையும் பெற்றுள்ளனர். முதலில் எதிர்ப்பு தெரிவித்த தி.மு.க.வினர் இந்து முன்னணியினரின் தன்னலமற்ற சேவையைப் பார்த்து தங்களின் நிலையை மாற்றிக் கொண்டு பாராட்டினார்கள்.

    இல. வெங்கட்

    சென்னை பெரம்பூர் பகுதி நரமுகவிநாயகர் ஆலய அரச மரத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த மேரி 15ஆம் ஆண்டுவிழா போஸ்டர் தட்டியைப் பகுதிப் பொறுப்பாளர்கள் செந்தில் தலைமையில் சென்று அகற்றினர். ஜெயராஜ் ஜெய்ப்பூர் குண்டுவெடிப்பைக் கண்டித்து பொள்ளாச்சியிலும் கரூரிலும் இந்து முன்னணி சார்பில் ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.

    தென்கைலாயத்தான்

    அரசு உத்திரவு ரத்து!

    சங்கரன்கோவிலில் அருள்மிகு உச்சினி மாகாளி அம்மன் கோவில் 1219 ச.அடி இடத்தைத் தனியாருக்குத் தாரைவார்த்ததைக் கண்டித்து இந்து முன்னணி தலைமையில் மக்கள் சக்தி திரண்டெழுந்து போராடியதைத் தொடர்ந்து அறநிலையத்துறை அதனை ரத்து செய்து உத்தரவிடுவது என மக்கள் கூட்டத்தில் அறிவித்தது!

    அறநிலையத்துறை முற்றுகை!

    நெல்லை, குமரி மாவட்டங்களில் அறநிலையத் துறைக்கு கோயிலுக்குச் சொந்தமான நிலங்கள், சொத்துகள் முறைகேடாக விற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளதை விசாரணை நடத்தக்கோரி நெல்லை மண்டல அறநிலையத்துறை அலுவலகத்தை இந்து முன்னணி மாநிலத் துணைத் தலைவர் வி.பி.ஜெயக்குமார் தலைமையில் மாவ. செயலாளர் உடையார், டி. செல்லபாண்டியன் மாவ.துணைத்தலைவர் வெட்டும்பெருமாள் மற்றும் பா.ஜ.க. மாவ. தலைவர் பாலசுப்பிர மணியன் மற்றும் கட்சிப் பொறுப்பாளர்கள் உடன் திரண்டனர்.

    காவல்துறை அனுமதி மறுத்து அறநிலையத்துறை, இணை ஆணையர் தனபால் அவர்களிடம் மனு அளிக்க கேட்டுக்கொண்டனர்.

    அதன் படி புகார் மனு நேரில் கொடுத்து புகார் சம்பந்தமான விளக்கங்களும் தரப்பட்டது.

    மனுவில் கூறப்பட்டுள்ளதாவது..

    கருப்பன் துறை கைலாச விநாயகர் கோவில் நிலம், சங்கரன் கோவில் சங்கரநாராயணசாமி கோயிலுக்குச் சொந்தமான கொங்கந்தான் பாறையில் உள்ள 15 ஏக்கர் 4 செண்ட் நிலம், பிள்ளையன் கட்டளை 10 ஏக்கர் நிலம், குறிச்சி சொக்கநாதர் ஆலத்திற்குச் சொந்தமான நிலம் ஆகியன முறைகேடாக விற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளன.

    இவை கோடிக்கணக்கான மதிப்புள்ளவை. பக்தர்கள் வசதிக்காகவும், கோயில் விழாக்களை நல்லமுறையில் நடத்திடவும் அளிக்கப்பட்ட இச்சொத்துகளை ஷீபா சிட்டி மற்றும் நெ.10 பீடி கம்பெனிக்கும் விற்பனை செய்துள்ளார்கள்.

    மேலும் செப்பரை கோவிலுக்குச் சொந்தமான பல லட்சம் மதிப்புள்ள ஐம்பொன் சிலைகளை மாற்றி போலி சிலைகளை வைத்துள்ளதாகத் தெரிகிறது.

    இவற்றை ஆய்வு செய்து இந்த முறைகேட்டிற்கு உடந்தையாக இருக்கும் அறநிலையத்துறை துணை ஆணையாளர் முத்து தியாகராஜன் மீது தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

    வி.பி.ஜெயக்குமார்

    வெற்றிச் செய்தி

    பொள்ளாச்சி அருகில் பல்லடம் அருகே உள்ள சிறுஞ்சேரி கிராம மக்கள் என்றும்போல் விவசாயம் செய்ய புறப்பட்டபோது இரண்டு பேர், கிறிஸ்தவர்கள் நமது கோயிலை இடித்துவிட்டு சர்ச் கட்டியுள்ளார்கள் எனக் கூறினார்கள்.

    என்ன? எப்படி? நடந்தது எனக் கேட்டபோது இன்று காலையில் சர்ச் பாதிரி எங்களைத் தென்னங்கன்று வைக்க குழி தோண்ட அழைத்துச் சென்றார். குழி தோண்டிய போது பிள்ளையார் சிலையும், அம்மன் சிலையும் உள்ளேயிருந்து கிடைத்தன. நாங்களே எடுத்தோம், பாதிரியார் இதை யாரிடமும் சொல்லக்கூடாது எனத் தடுத்தார்.

    கோயில் இருந்த இடத்தில் கோயில் சிலைகளைக் குழி தோண்டி புதைத்து விட்டு சர்ச் கட்டி உள்ளார்கள். இந்தச் செயலை மூடி மறைக்க அனைத்து வழிகளையும் கையாண்டனர். நாங்கள் அவருக்கு ஆதரவு கொடுக்கவில்லை எனக் கூறியவுடன் 4000 மக்கள் ஒன்று திரண்டு பாதிரியாரை விரட்டி விட்டு சர்ச் கட்டிடத்தை இந்துக் கோயிலாக மாற்றினார்கள்.

    200 ஆண்டு கால அருள்மிகு செல்லாண்டி அம்மன் கோயில் மீட்கப்பட்டது. பாதிரியார் திட்டமிட்டு, கோயிலை மூடி மறைத்து சர்ச் கட்டிய செயலை இந்து மக்கள் ஒரே நாளில் முறியடித்தனர்.

    வீறு கொண்டு எழுந்த இந்து சமுதாயம் சர்ச் கட்டிடத்தை இந்துக் கோயில் ஆக்கினார்கள். பூஜை வழிபாடு ஆரம்பமாகிவிட்டது. தாசில்தார் பேச்சு வார்த்தையில் இந்துக் கோயில் இருந்த இடத்தில் சர்ச் கட்டிய பாதிரியாரைக் கைது செய்யுங்கள் என்று கூறினர். பாதிரியார் தன்னை விட்டால் போதுமென ஊரை விட்டே ஓடிவிட்டார்.

    கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்ட 20 இந்துக்கள் தாய்மதமான இந்து மதத்திற்குத் திருப்பி எடுக்கப்பட்டனர். வீறு கொண்டு எழுந்த இந்து மக்களின் எழுச்சியால் இந்துக் கோயில் மீட்கப்பட்டது. புதிய வரலாற்றை எழுத இந்து சமுதாயம் புறப்பட்டு விட்டது.


    http://hindumunnani.org/pasuthai3.asp

    Tuesday, July 22, 2008

    Congress wins trust vote

    Congress Government has won the trust vote by bagging 275 votes.

    Congress/UPA in a strong position - 253 votes in favour

    Latest Statistics:

    Votes in favour: 253
    Votes against: 232
    Absence : 2

    However, till all the remaining votes are taken into account, some uncertainty would remain. But, UPA is in a strong position and might win.

    Sunday, July 20, 2008

    திருவதிகையில் தமிழர் தலைவர் அர்ஜூன் சம்பத் தலைமையில் தாய்மதம் திரும்பும் விழா

    திருவதிகையில் தமிழர் தலைவர் அர்ஜூன் சம்பத் தலைமையில் தாய்மதம் திரும்பும் விழா விரைவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட இருக்கிறது. இங்குதான் அப்பர் பெருமான் சமணத்திலிருந்து சைவம் மீண்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

    குடிமல்லூரில் தாய் மதம் திரும்பும் விழா


    குடிமல்லூரில் தாய் மதம் திரும்பும் விழா


    வாலாஜாபேட்டை, ஜூலை 13: வாலாஜாபேட்டையை அடுத்த குடிமல்லூர் கிராமத்தில் விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத் சார்பில் தாய் மதம் திரும்பும் விழா ஞாயிற்றுக்கிழமை நடந்தது.

    நிகழ்ச்சிக்கு வி.எச்.பி. அகில பாரத இணைச் செயலாளர் ஜி. சத்தியம் தலைமை தாங்கினார். திருவலம் சாந்தசுவாமிகள் தாய் மதம் திரும்பிய அனைவருக்கும் புண்ணியதீர்த்தம் அளித்தார்.

    ராணிப்பேட்டை பெல் பகுதியை சேர்ந்த மைக்கேல் ராஜ், மேரி மற்றும் தஞ்சாவூர், திருச்சி சேர்ந்த 20-க்கும் மேற்பட்டவர்கள் தாய் மதம் திரும்பினர்.

    கோட்ட அமைப்பாளர் ராஜா, மாவட்ட செயலாளர் கணேஷ், இளைஞரணி அமைப்பாளர் வினோத், பா.ஜ.க மாவட்ட செயலாளர் கஜேந்திரன், இந்து முன்னணி மாவட்ட தலைவர் துரை சக்தி, செயலாளர் ராஜேஷ் உள்ளிட்ட பலர் கலந்து கொண்டனர்.

    தாய் மதம் திரும்பியவர்களுக்கு ராமாயண புத்தகமும், சுவாமி படமும் வழங்கப்பட்டது.

    அமர்நாத்: முஸ்லீம் அமைச்சர் இந்துக்களுக்கு அறிவுரை

    எப்படி அமர்நாத் யாத்ரையை குறைவாக செய்யவேண்டும் என்று காங்கிரஸ் முஸ்லீம் அமைச்சர் இந்துக்களுக்கு அறிவுரை

    அமர்நாத் யாத்திரையை இந்துக்கள் இரண்டுமாதம் செய்யக்கூடாது. ஒரே ஒரு மாதம் செய்தால் போதும். 75000க்கு மேல் இந்து யாத்ரீகர்கள் அமர்நாத் யாத்திரை செய்யக்கூடாது என்று இந்துக்களுக்கு காங்கிரஸின் முஸ்லீம் அமைச்சர் சைபுதீன் சோஸ் அறிவுரை கூறியுள்ளார்.

    இதனை கடுமையாக பாரதிய ஜனதா கட்சி கண்டித்துள்ளது.

    Soz's Amarnath suggestion is an assault on Hinduism: BJP
    19 Jul, 2008, 1438 hrs IST, PTI


    Jammu: The BJP on saturday condemned Union Minister for Water Resources and state Congress committee president Saifuddin Soz's suggestion of slashing the period of Amarnath yatra from two months to one and limiting the annual number of pilgrims to 75,000.

    Soz had earlier said in a statement that the Congress is in favour of implementing recommendations of the Nitish Sengupta Committee on Amarnath yatra to facilitate the same.

    Terming his suggestion as a direct interference in the religious affairs of Hindus, state BJP president Ashok Khajuria said Sengupta's recommendations "have not been implemented by the government or Shri Amarnath Shrine Board" since their submission in 1997.

    "The suggestion by Soz is a deliberate assault on Hinduism, an act designed to accord greater respectability to Kashmir-based religious extremists and separatists," Khajuria said.

    The BJP warned Soz and Jammu-based Congress leaders not to "vitiate the atmosphere in the province by poking their nose in the religious affairs of Hindus."

    ஏமன் பாராளுமன்றத்தில் பெண்களுக்கு இடம் கொடுக்காதே என்று இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகள் போராட்டம்

    ஏமன் பாராளுமன்றத்தில் பெண்களுக்கு இடம் கொடுக்காதே என்று இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகள் போராட்டம்

    ஏமன் பாராளுமன்றத்தில் பெண்களுக்கு இடம் கொடுக்காதே என்று இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகள் போராட்டம்
    Yemen: Feminists clash with planned 'moral police'

    Sanaa, 18 July (AKI) - Yemeni religious and tribal leaders planning to create self-styled 'moral police' have launched a vitriolic attack against a move to reserve quotas for women in the parliament.

    Shekih Abdul Majid al-Zindani described Yemeni president Abdullah Saleh's proposal to allocate 15 percent of parliamentary seats to women as "against the principles of Islamic (Sharia) law."

    Al-Zindani announced on Tuesday he had founded the Authority for Protecting Virtue and Fighting Vice in Yemen.

    The government however issued a statement the same day underlining that it alone should concern itself with citizen's rights and freedoms.

    The planned 'moral police' has also met with strenuous resistance from various opposition parties.

    The leadership of Yemen's Union of Women slammed a statement issued by the religious 'watchdog' saying it "undermined women and the fundamental role they play in building Yemeni society."

    The new body has said it plans to comb the country's streets and 'root out' anything it deems to be vice, including coeducation in schools and universities and TV series played during the month of Ramadan.

    The Authority for Protecting Virtue and Fighting Vice's central committee will contain 42 clerics from the Yemeni Clerics Association.

    The 42 clerics released a statement expressing shock at the "spread of vices in the country". They said these vices included bringing Arab and foreign female singers and dancers to Yemen, opening nightclubs, broadcasting or holding fashion shows, mixed-sex dancing and pornographic channels, according to the Yemen Times.

    The statement is reported to have censured families that send unaccompanied female student to study abroad and accused Yemen's press of encouraging the building of churches and and a rising tide of 'Christianisation' in the country.

    It also reportedly accused the media of insulting and satirising verses from the Holy Muslim book, the Koran, the Prophet Mohammed and Islamic clerics generally.

    கத்தோலிக்க ரொட்டியை கிண்டல் செய்த பேராசிரியருக்கு கொலை மிரட்டல்கள்

    கத்தோலிக்க ரொட்டியை கிண்டல் செய்த பயாலஜி பேராசிரியருக்கு கொலை மிரட்டல்கள்

    கத்தோலிக்க சர்ச்சில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரொட்டி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலாக ஆகிவிடுகிறதாம்!

    இப்படியெல்லாம் நான் நம்பவேண்டும் என்று யாரும் என்னை கட்டாயப்படுத்தமுடியாது என்று பயாலஜி புரபஸரான பால் மெயர்ஸ் கிண்டல் செய்தார். ஆகவே இப்படி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரொட்டிகளை என்னிடம் அனுப்புங்கள். அவற்றை அவமரியாதை செய்கிறேன் என்று அறிவித்தார்.

    அதனால் இவருக்கு கொலைமிரட்டல்கள் வந்துள்ளன. இவருக்கு புரமோசனும் கொடுக்கக்கூடாது என்றும் வேலைகள் நடந்துவருகின்றனவாம்.

    Professor solicits hosts to desecrate
    Calls sacrilege a protest over Catholic views
    Victor Morton (Contact)
    Saturday, July 12, 2008

    Scienceblogs.com Minnesota biology professor Paul Z. Myers says he will desecrate consecrated Communion wafers to protest the Catholic Church.

    An anti-religion Minnesota biology professor expects to receive dozens of consecrated Communion wafers in response to his public solicitation that people send him the hosts in order that he may publicly desecrate them.

    Paul Z. Myers, an associate professor at the University of Minnesota, says he will commit the sacrilege to protest Catholic criticism of an earlier case of Communion desecration, by Webster Cook at the University of Central Florida, which included calls for Mr. Cook's expulsion and death threats.

    He also said he wants to point out that "I am under no obligation to revere the sacred objects of the Catholic Church.... I don't have to treat it as a little idol."

    The Catholic Church teaches that, upon consecration by a priest, the unleavened bread becomes the body of Jesus Christ.

    Mr. Myers first made the public request on Tuesday at his personal Web site (http://scienceblogs.com/ pharyngula/), which at the time was linked to the university's Web site.

    In an interview Friday, Mr. Myers said he already had received "a double-digit number" of positive responses, from people saying that they would try to get consecrated Catholic hosts for him and that the writer already had one.

    "Enough that I could sculpt a statue of them," he said, declining to say what he'd do to desecrate them. "I've got a few ideas, but I want to keep the surprise." He speculated that he might "make myself a coat of armor of them to protect myself from Catholics who would do me harm."

    As of Friday afternoon, there were no acts of desecration shown on his Web site.

    The call for consecrated hosts prompted quick anger from Catholics. "Can we say, 'perpetual adolescent?' Yes, we can," wrote Elizabeth Scalia at the Anchoress Online. The call for consecrated hosts prompted responses ranging from anger to bemusement. "Can we say, 'perpetual adolescent?' Yes, we can," wrote an exasperated Elizabeth Scalia at the Anchoress Online, in a post in which she called on Catholics to pray for Mr. Myers.

    Within the past two days, the link from the Minnesota-Morris biology department's page to Mr. Myers' personal site, which regularly ridicules religious believers as ignorant and superstitious, has been removed.

    Francis Beckwith, a recent president of the Evangelical Theological Society who has since reverted to Catholicism, noted at the Web site "What's Wrong with the World" that "according to the Wayback machine, the taxpayers of Minnesota have supported UMM's biology department's portal to Professor Myers' anti-religious screeds since at least Nov. 9, 2006."

    Dan Wolter, a spokesman for the University of Minnesota system, said of Mr. Myers's site that while "there is no question that those views do not reflect the views of the University of Minnesota, Morris, or the system,... they were made on a personal blog and everyone has a right to free speech."

    Mr. Wolter said the Web link was taken off the biology's department's page because "it was a violation of university Web policy" to link to personal sites without a "this does not represent university views" disclaimer. He said the content of Mr. Myers's speech was not at issue.

    The Catholic League for Religious and Civil Rights said the removal of the Web link did not end the matter.

    "We already know that Myers lost one round: the university has removed the link to his blog from his faculty page. He should be prepared to lose a few more rounds," William Donohue, the group's president, said Friday.

    Mr. Donohoe had said Thursday that his group would contact the University of Minnesota president, Board of Regents and the state legislature, saying it was "hard to think of anything more vile than to intentionally desecrate the Body of Christ. We look to those who have oversight responsibility to act quickly and decisively."

    As a tenured associate professor, Mr. Myers would be difficult to fire, but could more easily be denied promotion to a full professorship. Mr. Myers said such efforts from Catholics would be "thoroughly contemptible."

    Mr. Wolter said he could not say whether the university's response would be different if Mr. Myers went through with his threat, nor could he say whether acts outside the classroom can, in principle, provide a basis to revoke tenure.

    அப்துல்லா மற்றும் அப்ரஹாமின் உரையாடல்-கையாலாகாத, சக்தியில்லாத கடவுள், அல்லா

    அப்துல்லா மற்றும் அப்ரஹாமின் உரையாடல்-கையாலாகாத, சக்தியில்லாத கடவுள், அல்லா

    அப்துல்லா மற்றும் அப்ரஹாமின் உரையாடல்

    கையாலாகாத, சக்தியில்லாத கடவுள், அல்லா

    பாகம் - 3


    [அப்துல்லாவும் அப்ரஹாமும் நெருங்கிய நண்பர்கள், இவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் மார்க்க விவரங்களைப் பற்றி பேசுக்கொள்வதுண்டு. இப்படி இவர்கள் பேசிய ஒரு உரையாடலே இந்தக் கட்டுரை. அப்துல்லா தன் நண்பன் அப்ரஹாமுக்கு இரவு 9 மணிக்கு போன் செய்து பேசுகிறார்.]
    அப்துல்லா: ஹலோ, அப்ரஹாம் எப்படி இருக்கே?

    அப்ரஹாம்: ஹலோ, அப்துல்லாவா, நல்லா இருக்கேன், நீ எப்படி இருக்கே, என்ன இந்த சமயத்திலே போன் செய்யரே?

    அப்துல்லா: ஒன்னுமில்லே, ஒரு கட்டுரையை படிச்சேன், அதைப் பற்றி உன் கருத்து என்ன என்று கேட்கலாம் என்று தான் போன் செய்தேன்.

    அப்ரஹாம்: அப்படியா, சொல்லுடா, என்ன கட்டுரை, எதைப் பற்றியது?

    அப்துல்லா: நீ அந்த கட்டுரையில் எழுதியிருப்பதை படித்தால், அவ்வளவு தான் ஆடிப்போயிடுவே.

    அப்ரஹாம்: அப்படி என்னடா, அந்த கட்டுரையில் எழுதியிருக்கு, சீக்கிரம் சொல்லுடா, சஸ்பண்ஸ் வேண்டாம்.

    அப்துல்லா: சரி, சொல்றேன் கேளு, கட்டுரையின் பெயர், திருக்குர்ஆன் மற்றும் பைபிளில் காணப்படும் வரலாற்றுத் தகவல்கள் - ஓர் ஒப்பீடு". இஸ்லாம் கல்வி என்ற தளம் அதை வெளியிட்டு இருக்கு, உனக்கு நான் நாளைக்கு அதை அனுப்புறேன், அதை படிச்சு, உன் பதில் என்ன என்று நீ சொல்லனும்.

    அப்ரஹாம்: ஓஹோ, அந்தக் கட்டுரையா, நான் ஏற்கனவே, அதை படிச்சுட்டேனே. நேரம் கிடைக்கும் போது, உன்னோடு பேசலாம் என்று நினைத்தேன், நீயே கேட்டுட்டே.

    அப்துல்லா: நல்லதாப் போச்சு, சரி சொல்லு, உன் கருத்து என்ன? அந்தக் கட்டுரையில் பல குற்றச்சாட்டுக்கள் சொல்லப்பட்டுள்ளது, மனிதர்கள் பைபிளின் வசனங்களை மாற்றியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது? அல்லா யூதர்களுக்கு இறக்கிய வேதத்தை அவர்கள் மாற்றிவிட்டதாக சொல்லப்பட்டுள்ளது, அதைப்பற்றி நீ என்ன சொல்றே? உன்னால், இப்போதைக்கு ஏதாவது பதில் சொல்ல முடியுமா? இல்லே உனக்கு இன்னும் அவகாசம் தேவையா? சொல்லுடா சொல்லு பார்க்கலாம்.

    அப்ரஹாம்: அப்போ, நான் பதில் சொல்லித்தான் ஆகனும் அப்படித்தானே?

    அப்துல்லா: உன்னால் முடிந்தால்! பதில் சொல்லுடா பார்க்கலாம்.
    அப்ரஹாம்: சரி, நான் பதில் சொல்கிறேன், அதற்கு முன்பு ஒரு கதை சொல்றேன் கேளு, பிறகு அந்த கதையின் அடிப்படையில் நான் சில கேள்விகளை நான் கேட்பேன், நீ பதில் சொல்லு, அந்த பதிலில் தான், இந்த கட்டுரைக்கு என் பதில் அடங்கியிருக்கு. என்ன கதையை ஆரம்பிக்கட்டுமா?
    அப்துல்லா: என்னடா எப்போ பாத்தாலும், கதை, எடுத்துக்காட்டு என்று சொல்றே. சரி, சொல்லு கேட்கிறேன்.

    அப்ரஹாம்: கவனமாக கேட்கனும், கடைசியில் நான் கேள்வி கேட்பேன். ஒரு ஊரிலே ஒரு இராஜா இருந்தான், அவன் மிகவும் அறிவாளி, அவனைப்போல உலகத்தில் வேறு யாரும் அவ்வளவு அறிவாளி கிடையாது. அவருக்கு பல இலட்ச போர் வீரர்கள் இருக்கிறார்கள். அவன் தன் கோட்டையைச் சுற்றி தண்ணீர் விட்டு, முதலைகளை அதில் விட்டுவைப்பான், யார் வந்தாலும் சரி, முதலைகள் திண்றுவிடும். அந்த கோட்டைக்குள்ளே போகனும் என்றால், ஒரே வாசல் தான், அந்த வாசலின் முன்பும், பின்பும் பல நூறு காவலாளிகள் 24 மணி நேரமும் காவல் காப்பார்கள்.

    அப்துல்லா: சரிடா, சீக்கிரமாக விஷயத்துக்கு வாடா

    அப்ரஹாம்: இதோ வரேன்.அந்த இராஜாவிற்கு உள்ள ஒரு வினோத சக்தி என்னவென்றால், தன்னை யார் எதிர்க்க வந்தாலும், அதை அவர் தன் சக்தியால் கண்டுபிடித்துவிடுவார். தன்னுடைய கோட்டைக்குள் எந்த ஒரு மனிதன் வரவேண்டுமானாலும், பல பரிசோதனைகள் செய்துவிட்டுத் தான் வரவேண்டும். மட்டுமல்ல, இராஜாவை எதிர்க்க, அல்லது கொல்லவதற்காக ஒரு வேளை யாராவது நல்லவர்கள் போல நடித்து உள்ளே வரமுடியாது, ஏனென்றால், மனதில் உள்ளதை அறியும் சக்தியும் அவருக்கு உள்ளது.

    அப்துல்லா: ரொம்ப நல்லா இருக்கே, கண்டினியூ பண்ணு.

    அப்ரஹாம்: அதாவது, எப்படி இறைவனுக்கு முன்பாக எதுவும் மறைக்கமுடியாதோ, இறைவனை தோற்கடிக்கமுடியாதோ அது போல, இந்த இராஜாவும். இந்த இராஜா ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் தன் சட்டங்களை எழுதிக்கொண்டு இருக்கிறார். மற்றும் அந்த சட்டப்புத்தகம், தன் அரண்மனையிலேயே தன்னிடமே வைத்துக்கொண்டு இருக்கிறார். மட்டுமல்ல, அந்த புத்தகத்தில் உள்ள விவரங்களை, மக்களுக்குச் சொல்லி, இவர் பெருமைப்பட்டுக்கொண்டு இருப்பார், மக்களும் இவரின் ஞானத்தை மெச்சிக்கொள்வார்கள். இன்னுமொரு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த புத்தகத்தை இந்த இராஜா தவிர மற்ற யார் தொட்டாலும், உடனே, அம்மனிதர், கல்லாக மாறிவிடுவார். இராஜாவின் அனுமதி இல்லாமல், யாரும் கோட்டைக்குள் வரமுடியாது, மற்றும் அப்புத்தகத்தை தொடவும் முடியாது. இராஜா அனுமதி கொடுத்தால், அப்புத்தகத்தை தொடலாம், படிக்கலாம்.

    அப்துல்லா: அடேங்கப்பா! ரொம்ப வினோதமாக உள்ளதே. சரி, மேலே சொல்லு.

    அப்ரஹாம்: இப்படி இருக்கும்போது, அந்த ஊரிலே இருக்கும், ஒரு ஏழை விவசாயிக்கு இந்த இராஜா மீது பொறாமை வந்தது. எப்படியாவது, அந்த கோட்டைக்குள் நிழைந்து, அவர் எழுதிய புத்தகத்தை கிழித்துவிட்டு வரவேண்டும் என்று இவரது ஆசை. இதற்காக, சமயம் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கிறான், இந்த ஏழை விவசாயி.

    அப்துல்லா: அப்படியானால், இந்த திட்டத்தை அந்த இராஜா தெரிந்துக்கொண்டு இருப்பாரே?

    அப்ரஹாம்: கண்டிப்பாக, இந்த விஷயம் இராஜாவிற்கு தெரியும், ஏனென்றால், இப்படிப்பட்ட வினோத சக்தி அந்த இராஜாவிற்கு இருக்கிறதே

    அப்துல்லா: சரி, பிறகு என்ன ஆச்சு, அந்த ஏழை விவசாயி, எப்படி பலத்த பாதுகாப்பு உள்ள கோட்டைக்குள் நிழைந்தார், இராஜாவின் சட்ட புத்தகத்தை கிழித்தாரா இல்லையா? சொல்லடா? சஸ்பண்ஸ் வேண்டாம், சீக்கிரம் சொல்லு.

    அப்ரஹாம்: திடீரென்று ஒரு நாள், அந்த இராஜா ஒரு அறிக்கையிட்டார், அது என்னவென்றால், தன்னிடம் உள்ள புத்தகத்தை யாரோ ஒரு மனிதர் கிழித்துவிட்டு சென்று விட்டதாக சொன்னார். மக்கள் எல்லாம் அதிர்ந்துப்போனார்கள், ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.

    அப்துல்லா: நிறுத்துடா, அது எப்படி சாத்தியமாகும்? இந்த இராஜாவிற்கு தான் சகல அதிகாரமும், சக்தியும் பாதுகாப்பும் உண்டே, பின் எப்படி ஒரு மனிதன் நிழைந்து இராஜாவிற்கு தெரியாமல் அப்புத்தகத்தை கிழிக்கமுடியும், மட்டுமல்ல, இராஜாவின் அனுமதி இல்லாமல் அதை தொடுபவன் கல்லாக மாறிவிடுவானே? இது எப்படி முடியும்?

    அப்ரஹாம்: ஆனால், அந்த இராஜா மிகவும் நம்பிக்கையாகச் சொல்கிறார், தன்னிடம் உள்ள சட்டபுத்தகம் கிழிக்கப்பட்டதாம். ஒரு மனிதன் கோட்டைக்குள் நுழைந்து இதைச் செய்தானாம். இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், இந்த இராஜா பொய் கூட சொல்வதில்லை. எனவே, எல்லாருக்கும் ஆச்சரியமாக உள்ளது. இப்படி இருக்கும் போது, இது எப்படி சாத்தியம் சொல்லு?

    அப்துல்லா: வாய்ப்பே இல்லை, NO CHANCE.

    அப்ரஹாம்: என்னை பொருத்தவரையில் இதற்கு வாய்ப்பு உள்ளது. இது சாத்தியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

    அப்துல்லா: முட்டாள்தனமாக பேசாதேடா! இவ்வளவு திறமையுள்ள அரசனை ஏமாற்றி, கோட்டைக்குள் நிழைந்து செல்வது என்பது முடியாத காரியம். சரி, சொல்லு, என்ன வாய்ப்பு இருக்கு?

    அப்ரஹாம்: நான் சொல்வதை கவனமாக கேளு. இதற்கு இரண்டு வாய்ப்புக்கள் உள்ளதாக நான் நினைக்கிறேன்.

    1) ஒரு ஏழை அல்லது தன்னைவிட பலவீனமானவன் தன் கோட்டைக்குள் நிழையும் போது, அதை அறிந்து இராஜாவே, அம்மனிதனை உள்ளே வர அனுமதி அளித்தால், அந்த மனிதன் உள்ளே வர வாய்ப்பு இருக்குமல்லவா? மற்றும் அந்த புத்தகத்தை தொட்டால் அம்மனிதன் கல்லாக மாறிவிடுவான், எனவே, இராஜாவே அந்த ஏழைமனிதனுக்கு தன் சட்டபுத்தகத்தை கிழிக்க அனுமதி அளித்தால், அந்த ஏழை அதை கிழிக்கலாம் அல்லவா?

    ஆக, முதலாம் வாய்ப்பாக நான் சொல்லவருவது, அந்த இராஜாவே தன் சுயவிருப்பத்தின் படி தன் சட்டபுத்தகத்தை அந்த ஏழை விவசாயி கிழிக்க அனுமதி வழங்கி விட்டுக்கொடுப்பது தான். இப்படி விட்டுக்கொடுக்க வில்லையானால், காவலாளிகள் அவனை கோட்டையின் கதவுக்கு முன்பே அவனை கொன்று இருப்பார்கள், அப்படியே அவன் உள்ளே வந்தாலும், அப்புத்தகத்தை தொட்ட மாத்திரத்தில் கல்லாக மாறியிருப்பான்.

    அப்துல்லா: இதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். அதாவது, தன் சக்தியை பிரயோகம் செய்யவில்லையானால், தான் அந்த பலவீனமான ஏழை விவசாயி இப்படிப்பட்ட செயலை செய்யமுடியும். சரி, இரண்டாவது வாய்ப்பு என்ன?

    அப்ரஹாம்: இரண்டாவது வாய்ப்பு என்னவென்றால், அந்த ஏழை விவசாயி, அந்த இராஜாவை விட சக்தியுள்ளவனாக இருக்கவேண்டும், அதாவது, கோட்டைக்கு முன்பாக உள்ள பல நூறு பேரை கொன்றுப்போடும் சக்தி உடையவனாக அவன் இருக்கவேண்டும். மற்றும் உள்ளே செல்லும் வரையில் வரும் அனேக எதிர்ப்புக்களை சமாளித்து வெற்றியுள்ளவனாக அவன் இருக்கவேண்டும்.

    இன்னும் அந்த புத்தகத்தை தொட்டால் கல்லாக மாறவேண்டும் என்ற இராஜாவின் சக்தியை மிஞ்சி, அப்படி நடக்காமல் பார்த்துக்கொண்டு ஒரு புது சக்தியை பயன்படுத்தி அந்த சட்டபுத்தகத்தை கிழிக்கவேண்டும். அதாவது, இராஜாவின் சக்தியைவிட இந்த ஏழை விவசாயி சக்தியுள்ளவனாக இருக்கவேண்டும்.


    அப்துல்லா: இதுவும் சரியாகத் தான் தோன்றுகிறது.

    அப்ரஹாம்: அதாவது, இராஜாவிற்கு நான் சொன்ன தகுதிகள், சக்திகள் இருப்பது உண்மையானால், அந்த இராஜா, தன் புத்தகத்தை யாரோ கிழித்துவிட்டார்கள், என்றுச் சொன்னதும் உண்மையானால், இந்த இரண்டு வாய்ப்புக்கள் தவிர வேறு எந்த செயலாலும், இக்காரியத்தை செய்யமுடியாது? நீ என்ன நினைக்கிறே?

    1) இராஜாவே தன் சுய விருப்பத்தின்படி தன் சட்டப்புத்தகம் கிழிக்கப்பட விட்டுக்கொடுக்கவேண்டும்

    அல்லது

    2) அந்த ஏழை இந்த இராஜாவை விட சக்தியுள்ளவனாக, பலசாளியாக இருக்கவேண்டும்.


    அப்துல்லா: சரி, இதை நான் அங்கீகரிக்கிறேன், இப்போ இந்த கதைக்கும், யூதர்களுக்கு அல்லா இறக்கிய வேதங்களை மனிதர்கள் மாற்றினார்கள் என்று நாங்கள் சொல்வதற்கும் என்ன சம்மந்தம்? கொஞ்சம் விவரமாகச் சொல்லுடா?

    அப்ரஹாம்: சில கேள்விகள் கேட்கிறேன், அதற்கு பதில் சொல்லு. குர்‍ஆனை இறக்கியது யாரு?

    அப்துல்லா: அல்லா தான் குர்‍ஆனை இறக்கினார்.

    அப்ரஹாம்: குர்‍ஆனை யாராவது மாற்ற முடியுமா?

    அப்துல்லா: முடியவே, முடியாது, குர்‍ஆனை பாதுகாப்பதாக அல்லாவே சொல்லியுள்ளார், அவரே பொருப்பேற்று உள்ளார், எனவே, மனிதனால் எந்த ஆபத்தும் வராது?

    அப்ரஹாம்: ஏன் மனிதனால் முடியாது?

    அப்துல்லா: ஏனென்றால், மனிதனை விட அல்லா மிகவும் சக்தியானவர், மனிதன் ஒன்றும் செய்யமுடியாது

    அப்ரஹாம்: சரி அடுத்த கேள்விக்கு வருகிறேன். முந்தைய வேதங்கள் என்று குர்‍ஆன் சொல்லும் வேதங்களை யார் இறக்கியது?

    அப்துல்லா: முந்தைய வேதங்களை இறக்கியது அல்லா தான்.

    குர்-ஆன் 3:84 "அல்லாஹ்வையும், எங்கள் மீது அருளப்பட்ட (வேதத்)தையும்,
    இன்னும் இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக், யஃகூப், அவர்களின் சந்ததியர் ஆகியோர் மீது அருள் செய்யப்பட்டவற்றையும், இன்னும் மூஸா, ஈஸா இன்னும் மற்ற நபிமார்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து அருளப்பட்டவற்றையும் நாங்கள் விசவாசங் கொள்கிறோம். அவர்களில் எவரொருவரையும் பிரித்து வேற்றுமை பாராட்டமாட்டோம்;. நாங்கள் அவனுக்கே (முற்றிலும் சரணடையும்) முஸ்லிம்கள் ஆவோம்" என்று (நபியே!) நீர் கூறுவீராக.
    (இன்னும் பார்க்க‌ குர்-ஆன் 2:4, 2:285)


    அப்ரஹாம்: அல்லா இறக்கிய முந்தைய வேதங்களில் அல்லா என்ன சொல்லியிருந்தார்?

    அப்துல்லா: முந்தைய வேதங்களில் நேர் வழியும், ஒளியும், நல்லுபதேசங்களும் இருந்தன மற்றும் அது நேர் வழிகாட்டியாகவும் இருந்தது. இதில் எந்த சந்தேகமுமில்லை.

    குர்-ஆன் 5:44 நிச்சயமாக
    நாம்தாம் 'தவ்ராத்'தை யும் இறக்கி வைத்தோம்;. அதில் நேர்வழியும் பேரொளியும் இருந்தன. …

    குர்-ஆன் 21:105 நிச்சயமாக
    நாம் ஜபூர் வேதத்தில், (முந்திய வேதத்தைப் பற்றி) நினைவூட்டிய பின்; "நிச்சயமாக பூமியை (ஸாலிஹான) என்னுடைய நல்லடியார்கள் வாரிசாக அடைவார்கள் என்று எழுதியிருக்கிறோம்.

    குர்-ஆன் 5:46 இன்னும் (முன்னிருந்த) நபிமார்களுடைய அடிச்சுவடுகளிலேயே மர்யமின் குமாரராகிய ஈஸாவை, அவருக்கு முன் இருந்த தவ்ராத்தை உண்மைப்படுத்துபவராக நாம் தொடரச் செய்தோம்;
    அவருக்கு நாம் இன்ஜீலையும் கொடுத்தோம்;. அதில் நேர்வழியும் ஒளியும் இருந்தன. அது தனக்கு முன்னிருக்கும் தவ்ராத்தை உண்மைப்படுத்துவதாக இருந்தது. அது பயபக்தியுடையவர்களுக்கு நேர் வழிகாட்டியாகவும் நல்லுபதேசமாகவும் உள்ளது.
    (குர்-ஆன் 5:44, 21:105, & 5:46 )

    அப்ரஹாம்: சரி, ரொம்ப சந்தோஷம், அல்லா இறக்கிய முந்தைய வேதங்கள் இப்போது அப்படியே உள்ளதா? அல்லது மனிதர்களால் மாற்றப்பட்டதா?

    அப்துல்லா: முந்தைய வேதங்களின் வசனங்களை யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மாற்றிவிட்டதாக அல்லா தெள்ளத்தெளிவாகச் சொல்கிறான். இதோ அந்த வசனம், குர்-ஆன் 5:41.

    குர்-ஆன் 5:41 தூதரே! எவர்கள் தங்கள் வாய்களினால் 'நம்பிக்கை கொண்டோம்' என்று கூறி அவர்களுடைய இருதயங்கள் ஈமான் கொள்ளவில்லையோ அவர்களைக் குறித்தும் யூதர்களைக் குறித்தும், யார் நிராகரிப்பின் (குஃப்ரின்) பக்கம் விரைந்து சென்று கொண்டிருக்கிறார்களோ அவர்களைப் பற்றியும் நீர் கவலை கொள்ள வேண்டாம். அவர்கள் பொய்யானவற்றையே மிகுதம் கேட்கின்றனர். உம்மிடம் (இதுவரை) வராத மற்றொரு கூட்டத்தினருக்(கு உம் பேச்சுகளை அறிவிப்பதற்)காகவும் கேட்கின்றனர்.
    மேலும் அவர்கள் (வேத) வசனங்களை அவற்றுக்கு உரிய இடங்களிலிருந்து மாற்றி 'இன்ன சட்டம் உங்களுக்குக் கொடுக்கப் பட்டால் அதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்;. அவை உங்களுக்கு கொடுக்கப்படா விட்டால் அதை தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறுகிறார்கள்;. மேலும் அல்லாஹ் எவரைச் சோதிக்க நாடுகிறானோ, அவருக்காக அல்லாஹ்விடமிருந்து (எதையும் தடுக்க) நீர் ஒரு போதும் அதிகாரம் பெறமாட்டீர். இத்தகையோருடைய இருதயங்களைப் பரிசுத்தமாக்க அல்லாஹ் விரும்பவில்லை, இவர்களுக்கு இவ்வுலகிலே இழிவும் மறுமையில், கடுமையான வேதனையும் உண்டு. ( இந்த வசனங்களையும் பார்க்கவும்: குர்-ஆன் 3:78, 2:79, 4:46 5:13)


    அப்ரஹாம்: ஆக, அல்லா இறக்கிய வேதத்தை மனிதர்கள் மாற்றினார்கள், அப்படித்தானே?

    அப்துல்லா: அப்படித்தான், இதில் துளியளவும் சந்தேகமில்லை.

    அப்ரஹாம்: குர்‍ஆனில் சொல்லப்பட்டதை அப்படியே முஸ்லீம்கள் நம்புகிறீர்களா? அதாவது, குர்‍ஆன் வசனம் சொல்வது உண்மைத் தான் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?

    அப்துல்லா: 100 சதவிகிதம் நம்புகிறோம், குர்‍ஆனின் வசனங்கள் உண்மை, அதில் சொல்லப்பட்ட விவரங்களும் உண்மைத் தான்.

    அப்ரஹாம்: இப்போது, நான் உனக்கு இதற்கு முன்னால் சொன்ன அந்த இராஜாவின் கதையோடு இந்த விவரங்களை சம்மந்தப்படுத்தி சில கேள்விகள் கேட்கிறேன். அல்லா சக்தியுள்ளவரா?

    அப்துல்லா: ஆமாம்.

    அப்ரஹாம்: அப்படியானால், அந்த இராஜாவைப் போல அல்லாவும் சக்தியுள்ளவர், அதாவது அந்த இராஜாவை விட வல்லமையுள்ளவர்.
    இப்பொழுது நான் சொன்ன கதைக்கும், அல்லாவின் அறிக்கைக்கும் உள்ள சம்மந்தத்தைச் சொல்கிறேன் கேள்.

    நான் இந்த கதையில் சொன்ன இராஜா தான் "அல்லா".
    அந்த இராஜாவின் சட்டபுத்தகமே அல்லா இறக்கிய‌ முந்தைய வேதங்கள்.
    அந்த ஏழை விவசாயி தான், யூதர்களும், கிறிஸ்தவர்களும்.

    அந்த இராஜா சொன்னது போலவே, அல்லாவும் குர்‍ஆனில், என் முந்தைய வேதங்களை யூதர்களும், கிறிஸ்தவர்களும் மாற்றிவிட்டார்கள் என்றுச் சொல்கிறார்.

    இப்போது என் கேள்விகள் என்னவென்றால்,

    அல்லாவின் வேதங்களை மண்ணுக்கு சமமான மனிதர்கள் திருத்தவேண்டுமானால், அதற்கு இரண்டு காரணங்கள் இருக்கவேண்டும்.

    முதலாவதாக, யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாவை விட சக்தியுள்ளவர்களாக இருக்கவேண்டும். அப்போது தான் அல்லாவே இறக்கிய வேதத்தை அவர்கள் திருத்தமுடியும். ஒரு பலவானை கட்டி அவனை செயலிழக்க செய்யாமல் எப்படி ஒரு பலவினமானவன் அந்த பலவானுடைய வீட்டில் உள்ள பொருளை திருடமுடியும்?

    இரண்டாவதாக‌, மனிதர்கள் தன் வேதத்தை திருத்த தானே அனுமதி அளித்து இருந்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால், குர்‍ஆனை எப்படி அல்லா பாதுகாத்தாரோ அப்படி முந்தைய வேதங்களை அல்லா பாதுகாக்கவில்லை.


    என்ன அப்துல்லா கேட்டுக்கொண்டு இருக்கிறாயா?


    அப்துல்லா: சொல்லுடா, கேட்டுக்கொண்டு இருக்கிறேன்.

    அப்ரஹாம்: ஆகா, முந்தைய வேதங்கள் திருத்தப்பட்டது என்று குர்‍ஆன் சொல்வதால், இரண்டு குற்றச்சாட்டை நான் அல்லாவின் மீது வைக்கிறேன்.

    a) அல்லா மிகவும் பலவீனமானவர், அதாவது சக்தியில்லாதவர், தன் படைப்பின் மீது வல்லமை இல்லாதவர், அதனால், தான் மனிதர்கள் திருத்தும் போது, தடுக்க திராணியில்லாமல், கையாளாகாதவராக இருந்துவிட்டார்.

    b) அப்படி இலலை, இதனை நாங்கள் ஏற்கமாட்டோம், அல்லாவிற்கு சக்தி இருக்கிறது என்று முஸ்லீம்கள் சொன்னால், அல்லா வேண்டுமென்றே மக்கள் தன் வேதத்தை திருத்த அனுமதி அளித்துள்ளார்? மட்டுமல்ல, தன் முந்தைய வேத்ததை மனிதர்கள் கெடுக்க அனுமதி அளிக்கும் போது, குர்‍ஆனை மனிதர்கள் கெடுக்க அனுமதி அளித்து இருக்கமாட்டார் என்று எப்படி நம்புவது?

    நண்பா, அப்துல்லாவே, உனக்கு நான் இரண்டு தெரிவுகளை தருகிறேன், நீ ஏதாவது ஒன்றை ஏற்றுக்கொண்டே ஆகவேண்டும்.

    1) முதலாவது, அல்லா பலவீனமானவர், சக்தியற்றவர். ம‌ற்றும் யூத‌ர்க‌ளும் கிறிஸ்த‌வ‌ர்க‌ளும் அல்லாவை விட‌ ச‌க்தியுள்ள‌வ‌ர்க‌ள்.

    அல்ல‌து

    2) அல்லா ஒரு அநீதிக்கார‌ர், அநியாய‌க்கார‌ர், அவ‌ரிட‌ம் நீதி நியாய‌ம் இல்லை, த‌ன் முந்தைய‌ வேத‌த்தை அழிக்க‌விட்டு, பிந்தைய‌ வேத‌த்தை பாதுகாக்கிறார்.


    இதில் நீ எதை தெரிந்தெடுத்தாலும், கிறிஸ்த‌வ‌ர்க‌ளுக்கு எந்த‌ பிர‌ச்சனையும் இல்லை.

    ஒரு வேளை, இரண்டாவது தெரிவை நீ தெரிந்தெடுத்தால், இன்னும் ஒரு பிரச்சனை முளைக்கும், அதாவது, தன் முந்தைய வேதம் அழிக்க அனுமதி அளித்த ஒரு இறைவனிடம், அதாவது அல்லாவிடம் எப்படி நாம் நியாயம் நீதியை எதிர்ப்பார்ப்பது, அதே நேரத்தில், குர்‍ஆனை அவர் பாதுகாத்தார் என்று எப்படி நம்பமுடியும்? இதையும் அவர் திருத்தப்பட அனுமதி அளித்து இருக்கலாம் அல்லவா?

    அந்த இராஜாவின் கதைக்கும் அல்லாவின் கதைக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. இரண்டும் ஒன்று தான்.
    உன் பதில் என்ன சொல்லு?



    அப்துல்லா: ....

    அப்ரஹாம்: என்ன சத்தத்தை காணோம்

    அப்துல்லா: இல்லேடா, இது ஒரு யோசிக்க வேண்டிய விஷயம் தான். யோசிச்சிக்கிட்டு இருக்கேன்.

    அப்ரஹாம்: நீ யோசித்து முடிவு சொல்லு பரவாயில்லை. ஆனால், ஒன்று மட்டும் நிச்சயம் அப்துல்லா, அது என்னவென்றால், உன்னைப்போல யார் யாரெல்லாம் முந்தைய வேதங்களை மனிதர்கள் மாற்றிவிட்டார்கள் என்று பொய்யான தகவலைச் சொல்வார்களோ, அவர்கள் முதலாவது இந்த இரண்டு கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லட்டும்.

    அல்லாவிற்கு சக்தியில்லையா அல்லது அவர் ஒரு அநியாயக்காரரா? சொல்லுங்கள்.

    அவரே அனுமதி அளித்துவிட்டு, அவரே இப்போது மனிதர்கள் மீது குற்றப்படுத்தினால், நாங்கள் என்ன காதில் காலிப்பிளவர் பூவா வைத்துள்ளோம். அவர் சொல்வதையெல்லாம் கேட்டு தலை ஆட்டுவதற்கு?

    முதல்லே, இறைவன் கொடுத்துள்ள மூளையை பயன்படுத்தி கொஞ்சம் யோசித்துப் பாரு. அந்த இராஜாவின் செயல்களைப் பார்த்தால், உனக்கு என்ன தோனுது, அவன் ஒரு பொய்யன் அல்லது அநியாயக்காரன். அது போல, குர்‍ஆன் வசனங்களின் படி அல்லா ஒரு பொய்யான் அல்லது அநியாயக்காரன். ஏன் பொய்யன் என்றுச் சொல்கிறேன், தனக்கு சக்தி இல்லாதிருந்தும், தான் ஒரு பலசாளி என்று சொல்லிக்கொண்டான் அல்லவா அந்த இராஜா, அப்படியானால், அந்த இராஜா(அல்லா) பொய்யன் தானே. இதை நான் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டேன் என்பாயானால், அவர் ஒரு அநியாயக்காரர், தானே அழிக்கவிட்டு, தானே இப்போது ஒப்பாரி வைத்தால் என்ன அர்த்தம்.

    அப்துல்லா: அல்லா பொய்யனும் இல்லை மற்றும் அநியாயக்காரரும் இல்லை. அவர் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர்.

    அப்ரஹாம்: அப்படியில்லையானால், இந்த அல்லாவின் பிரச்சனையை எப்படி சமாளிக்கப்போகிறீர்கள் நீங்கள்.

    அப்துல்லா: சரிடா, நான் உனக்கு நாளைக்கு போன் பண்றேன். இப்போ குட் நைட்.

    அப்ரஹாம்: குட் நைட், பாய்.